丛林里的艺术家－－加央族

• 沈庆旺

据说加央族是最後才进入砂劳越的原住民之一，他们原本是 一群迁移性很大，而且征服性很强的民族；他们都认同自己的祖 先是来自加里曼丹的加央河谷地，并以加央河作为他们文化的发 源地。百多年前，因为侵略和追赶其他弱小民族，而进入砂劳越 的「乌苏阿包高原」地区，而后才迁移到砂劳越各大河流的上游 和中游地带，例如民都鲁，巴南河，拉让江上游流域一带；虽然 他们是居住在山区的族群，但是他们的生活都与河流的交通息息 相关，他们都是造船与航行能手。 也许族群的征服性和沿河流流域集居的关系，加央族在砂劳 越的分布很广，至今砂劳越仍有许多地方是以加央语命名。虽然 加央族分布很广也分成许多支系，但是语言上的差异却很小，而 且基本文法的结构是一致的；尤其和印尼加里曼丹的加央族有显 著的统一性。 每当加央族迁移到新的土地时，他们就必需猎人头来祭奠那 新开辟的领土，以期望得到繁荣和丰饶，这种风俗致使加央人形 成具侵略性的民族；早在一百多年前，他们恐怖地蹂着砂劳越北 部和东部地区，使许多善良弱小的民族都遭受到压迫和侵略，并 被驱逐到河流下游地区去，许多弱小民族不得不放弃他们肥沃的 耕地，甚至放弃即将收成的作物。唯有肯雅族人凭着优越的战略， 才能和他们相抗而共存。 不过，据熟习加央族性格的人形容，加央族是拥有文化的族 群，尤其在艺术和音乐领域；若从他们主要的生活方式来看，基 本上他们都是农人；他们的宗教、风俗、社群结构以及许多歌谣 都是和农事相关的。 加央人身材中等，由于经常在河流急滩活动，所以肩膀和手 臂的肌肉非常发达，而加央妇女的体格较为娇小，他们都有着淡 褐色的肌肤。基本上加央人个性保守沉默，对于未来的事情和生 计他们都很重视，而且一旦肯定决定後，他们就会全力以赴；他 们经常都避免介入纠纷，但一经介入，就会坚决地斗争到底，绝 不放弃。 加央族分为数个族群，每个支系都有个别名称，由一位族长 所统治，如果是一个大族系，那通常是由几个村落所组成，而每 个村落都会设一位掌权的村长管理；部落酋长是唯一受到尊敬和 必需服从的领导人，而且统治权是世袭的；早期他们拥有自己的 军队，在和平时期这些村民组成的部队自动为酋长服务；不过现 在因为教育的普及，加央族的领袖人选已逐渐注重到以才能、教 育，拥有魄力和领导能力的人为标准. 以往加央族群实行阶级制 度，在战争中被俘虏的异族是最低层的奴隶；上层阶级的家庭对 于儿童的训练非常注重，他们从小就被教导如何接待宾客，如何 保持庄重和持有威严。 对于款待宾客，加央族有一套多姿多彩的欢迎仪式，显贵的 嘉宾通常都是酋长亲自接待，一位优秀加央歌颂者手持一杯米酒 高唱欢迎曲，赞美来宾的德行，也表示感到荣幸接待他们，并向 来宾持觞劝酒；宾客在大伙和唱及掌声中乾了杯，并回敬主人家， 到了晚上，酋长就召集整个村庄的族人在一起，表示对嘉宾的敬 意。加央族人的性格可从敬酒时所唱的歌词中看出，他们的歌词 里包括请求、对政策的申明、遣责、劝告、勉励，或任何公开的 宣告，直接了当，没有造作的词汇，对于歌词里的种种遣责或赞 美，通常他们都会接受而不会恼怒，有时还会以斗智和献酒作为 回应歌着。 加央族的待客礼仪中如果缺少了舞蹈，那是不可能发生的事， 因为缺少了舞蹈就是对宾客的不敬或藐视；加央族人都在年纪很 小的时候就学习节奏精巧的舞蹈，每个人都有一套属于他个人独 特姿态的舞蹈，他们随着音乐节奏的操纵和配合身体四肢的动作， 模拟作战时进攻和防御的种种形态，或者舞动手足，演绎在森林 里的活动；加央族的女子也精通各种舞蹈，尤其以犀鸟羽毛缚在 手指上的羽毛舞最为优美；他们的乐器是一种用轻木雕成长型、 拉上钢线弦的「砂贝琴」；配合他们的传说和神话故事，结合成 长编歌咏，他们也把诗歌发展为合唱，给人予壮丽的艺术印象。 加央族是一个拥有高度工艺和美术技巧的民族，许多工艺和 艺术技巧是他们带入砂劳越的；原住民之间相互学习和摹仿，从 而影响其他原住民的美术和工艺发展。 加央族都擅长雕刻和绘画，他们长屋的装饰包括壁上、三角 墙上、以及内壁四周顶上都绘上彩色图案；栋梁雕着精细的传统 图案雕刻，连肱木横橼也雕上花纹，有些则整扇大门都加以雕刻； 无论是绘画或是雕刻，这些图案通常是复杂凹凸、交错缠绵的曲 线，并以单纯的主题重复交缠；而设计的严密、美观和平衡与否， 全靠艺术家的创造力和技巧。 他们也是雕刻巴冷刀刀柄的能手，他们用鹿角，骨头、犀鸟 冠，雕制精致完美、具有艺术收藏价值的高水准刀柄。加央族还 有一项精巧的手艺，那就是制造打猎用的「吹筒」；吹筒是用一 根约八尺长、木纹很直的圆木杆，用手工从中钻穿一个笔直的圆 洞，前头装上铁制利茅，竹制的吹箭竹尖沾上毒汁，尾端置以轻 木塞，在打猎时远可喷射猎物，近又可作长茅使用。 加央族在工艺上最大的成就是冶铁和炼钢，他们在河床里掏 取生铁，把生铁捣碎参与火炭，倒入一个泥土制的炉里提炼，炉 子底下的风箱是用竹子做的，经过数小时的冶炼之后，铸成钢， 再铸造成俱有加央族独特形态的巴冷刀，这些刀上都雕饰着加央 传统的漩涡形花纹图案；加央族的巴冷刀除俱实用外，也是艺术 收藏家的偏爱。他们也善于制造和驾驶独木舟，独木舟是用整棵 树身挖空成船，然后用火烘干内外，趁热装上船梁，使它慢慢张 开而成，各支族的船其造型稍有不同，这是为了适应生活附近河 流的情况，普通独木舟长约五十尺，宽二尺半至三尺之间，而以 前用来作战的古老独木舟则长达八十尺以上。在河流上游，滩低 水急的地方，水流如万马奔腾，他们也能轻易操纵；不论妇女或 小孩，在急滩行舟时，他们都会加入划船行列；加央族在孩童时 就在激流中学习游泳和用竹竿撑独木舟。加央族独木舟的船舷都 是用藤片绑在船身上而不用铁钉，这样不但能加强船身的柔韧性 和弹性，同时在急滩上行驶也能增加其安全性。 加央族的妇女也有她们自己的艺术与工艺，她们擅长编制藤 席，棕榈叶制的凉帽、织渔网，还有一种用非常细小的藤片编制 的发框；她们编串珠子的技术也非常特出，她们把细小的珠子串 编成各种花样、美丽的圆形珠布领巾，有些珠布则缝在帽子顶端 作为重点缀饰，或装饰在木制小孩背篮上和巴冷刀的刀鞘上；这 些珠子的编制图案主要是几何图形和古老的传统曲线构图。 加央族妇女走路的姿态给人予一种庄严、优美的感觉，这是 因为她们都戴着很重的耳环，而且耳洞又长又细；加央族的女孩 在出生一星期内就穿耳，等伤口痊愈後就戴上一两个耳环，然后 随着年龄的增长，逐渐增加耳环的重量，耳朵的洞孔逐渐被拉得 细长，有的甚至长到胸前，因此她们走路时必需小心谨慎，避免 因耳洞圈太细嫩而断裂。 普遍上加央族妇女都纹身，从大腿中部直到臀部都纹上精美 的传统纹饰；精于手艺的女性还可以在手指、手背、上臂纹刺精 细的图案，以表示她们拥有精巧的手艺。而加央族的男性对于纹 身似乎并不重视，他们只在耳垂穿孔戴个小铜环，但是却在耳朵 上部穿洞以表示男孩长大成人，这种耳洞在猎取人头後被允许插 上老虎牙或山猪牙，所以，古时他们的男孩都备有这种耳洞以等 待光荣的日子到来。另一种加央族男女都共同拥有的特殊习俗就 是把眉毛和睫毛拔掉；在青少年之间，拔眉毛是交朋友的前奏， 而成年男女互拔眉毛则是一种求爱的委婉方式。 加央族把古老的珠子当作传家之宝，这些珠子大多是在数世 纪之前由地中海、波斯、欧洲等地传入的细致精巧玻璃珠，其价 值不在于美丽而是以其稀少罕见为名贵，拥有古老罕见珠子的人 在部落里是表示他的财富和社群地位和名誉，最名贵珠子的价值， 一粒相等于一条人命；平时这些珠子的价值也许并不明显，但是 如果珠子失落或被偷、或争夺财产时，这些珠子的真正重要性就 会被反映出来了。