拉让盆地文学

• 振平

不过是写博客而已。

当初开这个"拉让盆地文学"，说穿了就是私心。我不想留砂拉越华文文学的零碎资料，东一本西一叠地堆在书房角落。想着不如整理上网，自己查起来方便，省得每次都要翻箱倒柜。就这样，"拉让盆地文学"的博客开张了。

没想到仓库的门没关紧。

起初只有零星访客，大概是搜索引擎胡乱撞进来的。后来慢慢多了，我这才意识到，原来不止我一个人在找这些东西。博客就这么从我的工具变成了别人的工具。

浏览数是从哪一年开始破千的，记不清了。现在每天少则一千出头，多的时候能冲到三千以上。我偶尔会看看后台的统计图表，那条曲线起起伏伏，像拉让江的潮水。我没有原创什么，只是把散落的东西归拢到一处，像把落叶扫成一堆，恰好有人路过觉得好看罢了。

这些年，最让我意外的是读者。有大学生来挖文学史料写论文的，有海外砂拉越人寻根的，还有纯粹好奇点进来随便看看的。原来这个仓库，对一些人来说不止是仓库。

今天还没过完，浏览数应该能到一千。我桌上的咖啡还温热，博客的服务器还在运转。那里知道有一天，有人要写一篇"拉让盆地文学"博客的论文，随他吧！

砂拉越华族文化协会田调考察2合作社

 

《帽山诗纪》见证砂华历史 为文化传承写下重要篇章

砂文化研究学会会长拿督邓伦奇表示，一个民族的历史不能只停留在口耳相传，更需要透过阅读、写作和出版保存下来，让后人继续认识自己的根。他希望社会培养阅读风气，并鼓励更多人投入历史书写，让砂拉越华人的历史与文化得以代代相传。

他今日在《帽山诗纪》新书推介礼上致词时说，年轻时很多人总觉得老人家的话太啰嗦，随着年纪增长才明白，老人累积的是人生经验，也是历史的一部分，因此后人应珍惜前人的经验与记忆。

他说，每个人都希望离开后还能被家人和社会记住，而最好的方法，就是一生中做一些值得别人记得的事，或写下一些值得后人阅读的作品。

“立行可以留下贡献，立言可以留下思想。唐诗流传至今，就是最好的例子。”

邓伦奇指出，中华民族本身就是一段不断迁徙的历史，从“走西口”、“闯关东”到“下南洋”，砂拉越华人的历史正是下南洋的重要组成部分，因此更值得被记录和保存。

他表示，1857年的石隆门华工事件，是砂拉越华人历史中最悲壮、最具代表性的历史事件之一。虽然事件本身是历史事实，但不同年代、不同立场，对事件的诠释和定位会有所不同，因此研究历史必须建立在更多史料基础上，持续求证，而不是急于下定论。

他说，历史资料会随着新文献、新文物的发现不断补充和修正，因此历史研究本来就是不断探索真相的过程。

谈到《帽山诗纪》作者海峰时，邓伦奇指出，对方早年钻研刘善邦及华工事件，先后出版多部历史研究著作，累积扎实的史料基础，如今进一步尝试以文学方式呈现历史，把严肃的历史透过诗歌及文学创作，让更多人愿意接触和了解历史。

他认为，这是值得鼓励的发展方向，因为历史除了学术研究，也需要透过文学、电影、戏剧等不同形式走进大众生活。

邓伦奇也感叹，如今社会出版书籍的人越来越多，但真正愿意静下心阅读的人却越来越少。

他说，古人有一句话：“贫者因书而富，富者因书而贵。”读书不仅能够增长知识，更能培养修养、品格和思辨能力。

“教育最终目的，不只是培养会赚钱的人，更要培养关心国家、社会和天下事的人。”

不过，他也提醒民众，阅读时不能盲目相信所有书籍，应抱持独立思考的态度，正如孟子所说：“尽信书，不如无书。”

最后，他鼓励大众多阅读好书，也提醒《帽山诗纪》属于诗集，与小说阅读方式不同，需要发挥更多想象力，细细品味文字背后的意境，才能真正感受作品想表达的思想与情感。

古晋中中校董会主席拿督斯里黄良杰表示，《帽山诗纪》不仅是一部文学作品，更是砂拉越华人历史文化与文学创作的重要突破，记录了石隆门华工奋斗史，也为砂华文化传承留下珍贵资产。

他今日在《帽山诗纪》新书推介礼上致词时指出，这部史诗记载的不只是石隆门的地方历史，更是19世纪华人下南洋历史的重要组成部分，反映了砂拉越华族先贤艰苦奋斗的历程，以及砂华人与中华文化之间密不可分的联系。

他说，历史需要被记录，也需要一代一代传承下去，让后人了解先贤走过的道路，珍惜今日得来不易的一切。

黄良杰指出，李海丰多年来持续钻研砂拉越历史文化，并透过不同著作保存地方记忆，《帽山诗纪》正是其多年努力的重要成果。

他也借此机会向李海丰，以及长期默默推动砂拉越华人文化发展的文化工作者致敬，感谢他们为文化保存与传承所付出的心力。

此外，他表示，新书推介礼融合文学、诗歌朗诵及艺术表演，不仅展现古晋中华第一中学师生多元发展的成果，也彰显华文独中重视人文教育与文化传承的办学精神。

黄良杰透露，《帽山诗纪》虽未正式出版，却已获得社会各界热烈响应，短短半个月内便筹得8250令吉。有关款项将全数拨予一中华文学会，作为举办文学及文化活动的经费，持续推动校园文化发展。