丰收节

• 沈庆旺

(一) 丰收节 从木山营步行四至五公里的黄泥路才能到达公路搭巴士到 七十五公里外的民都鲁市镇。我们在这里接受一项训练已经七天了；营里的食堂不售烟酒. 这天是五月三十一日，大伙儿商量好半夜偷偷溜出营地到附近的长屋参加丰收节。晚上十点，我们从个别的宿舍静悄悄溜到营地外，木山营里的伊班同胞早已把「连罗华」停在外头，我们十一个人叠人在摇摇摆摆黝黑的山道上，向森林深处迈进；满天星星闪烁着诡异的眼睛。 车行约半个小时，灯火透过方形的窗椽，远远地像苍山脱落的门牙，部落就瑟缩在偏远山麓；宁静的山坳里，人声有些鼎沸；童子的嬉笑和着老妪的吆喝，间中夹杂一两声狗吠。深夜到访的宾客，引起了一阵惊喜欢欣的嚣动；每人接过一杯浓浓酸酸又有点涩涩的 tuak 米酒，这是伊班族热情宽待来宾进入长屋的第一个欢迎仪式. 「丰收节」又称为「达雅节」，是达雅族群一年一度庆祝丰收的节日。「达雅」一词在印尼加里曼丹原本是指所有原住民的统称，而在砂劳越则只是伊班族和比达友族的统称；但是在大马统一每年六月一日为砂劳越「达雅节」公供假期後，大部份的原住民都在这一天庆祝他们的「丰收节」；这节庆每年都吸引了许多国内外游客到砂劳越来观光参与庆祝。伊班族是敬重鬼神幽灵的族群，在日常生活上都有很多的传统习俗和禁忌；从结婚、怀孕，出生、死亡、迁徙、播种到收割，他们都必需举行悦神祈福仪式。当然「丰收节」他们更要祭拜祖先和神明。 我们一行人与长屋里的老人席地围坐，说些家常和一些有关政治发展等话题；将近十二点，老人们取出铜锣，列成一行，由巫师和屋长带领着居民和访客，敲打着铜锣鼓乐环绕长屋长廊走三圈，一面颤舞一面呢喃着祈福咒语；妇女们都在自家房门前用大水壶装盛自酿的 tuak 米酒, 向行过的队伍，每人敬上一小杯；这间长屋共有三十二户，我们绕了三圈，尝尽了酸、甜、苦、辣、涩的酒味，那是因为各家酿酒时发酵时间不同所致；第二圈尚未绕完，大家口里尽说 mei mei、mei mei < 伊班语少少或一点点 >；仪式过後，大家又席地而坐，屋长站在中央向居民致词，大意是说欢迎远来宾客，今年农作物收成情况以及向归来的游子们训示一番，然后就开始喝酒跳舞；我们几个缠着老人家教我们跳起伊班战士舞 Nyajat，直闹到凌晨；许多青年已醉卧长廊，有些则不胜酒量，翻开藤席，向着楼板的隙缝间往倚楼底下呕吐；闹累了大家就地而睡。 清晨，阳光用他温柔的脸抚摩着雾气，残旧的屋舍、脏乱的倚楼、长廊底下氤氲着老人昨夜酗酒的梦；老妪撇着皱瘪的双唇把心里的欢欣皱褶到双颊；纯真童稚的语音，无忧地追逐嬉笑。远方归来的游子们开始忙碌起来，他们用一条尼龙绳自长屋里，一路插着小树丫，一路牵到长屋附近的河边；尼龙绳相隔不远就挂一块饼干，这是为了牵引神明从河边到长屋去的祭品；再在长屋外的露台上摆放一些供奉神明和祖先幽灵的祭品；年轻的小伙子抓了一只小猪和一只公鸡，大家在巫师和屋长的率领下，敲打著传统铜锣，长屋居民抱着待宰的小猪, 在巫师呢喃的咒语声中，浩浩荡荡向河走去，在河边为小猪作清洗的仪式，他们用一块鹅卵石洗刷小猪全身，洗涤後，再由巫师带领众人回到长屋；在长屋外露台上有一个祝福(piring)仪式，先杀一只鸡，把鸡血洒在供神的祭品四周，然後一行人在入屋前，都必需喝一杯 tuak 米酒. 庆典仪式仍由piring祝福开始，把各种献给神明的食物，由长者和巫师盛在自制的小篮子上，然後用鸡环绕三圈，用鸡毛鸡血，放在小篮子上，祭品才算预备完成。然后就到了祭典的高潮，长屋的居民敲锣打鼓，环绕长廊三圈，由一位经验丰富的长者手执长矛往小猪颈项一插，只见鲜血染红了草席，跟着换了一把锋利的巴冷刀，手起刀落，自猪肚横剁一刀，五脏都滑出来了；长者小心翼翼地把肝割下，用双手捧到太阳光下，屋长、巫师纷纷围拢，贯注着、巫师用手指头拨弄着，「哦！这是一个好肝，来年祖先和神明将护佑我们全屋安康，来年的作物丰收。」在巫师指示下，大伙分成三、四组，围绕着祭坛欢呼三次，祈福仪式告一段落。大伙儿围坐在长廊，等待达雅节的佳肴－－烧烤猪肝和小猪。 傍晚，举行祝祷仪式後，叮叮咚咚敲起铜锣，我们夹杂在长者和老妪之间跳起 Nyajat；年轻人集在一隅，播放强劲的音乐，楼板振动起来，酒精在现代劲舞里翻腾；小孩坐在电视机前，一动也不动。我们直闹到午夜才尽兴而归。