2026年9月7日星期一
2026年8月14日星期五
杯港：被岁月遗忘的兴化人聚落
砂拉越华族文化协会萨剌瓦克学坊—杯港田野调查报告,于2026年8月15日(六)在会所新楼研究室举行, 邀请该会文学组主任暨历史组组员黄其亮, 以〈杯港: 被岁月遗忘的兴化人聚落〉为题, 提出报告。
黄其亮的报告结合杯港实地考察、文献资料，以及一些在当地生活过的人的追述，还原了早年兴化人在杯港的拓荒历程，内容充实。
兴化公会前主席杨启好先生特地赶来聆听。对于先辈在杯港这段几近湮没的历史，如今能够获得整理、呈现，深受触动。另一位出席者曾宪财先生，也分享了自己早年在当地兜售货品时的所见所闻，以及广属人在当地的活动, 为这段历史增添了更多资料。
这场小型报告会在文协二楼交流室举行。这是2026年7月18日前往加拿逸杯港（Sg. Poi）进行田野考查后的后续活动，由黄其亮作报告。本次活动属内部交流性质，但也会邀请一些对此议题感兴趣的同道参与。
与会者同时就兴化聚落后来逐渐衰微的原因，以及今后如何进一步拓展拉让江流域华人聚落历史的研究，进行了交流与讨论
2026年8月2日星期日
2026年7月21日星期二
加拿逸上游朗道迪兰及杯港展开田野调查
砂拉越华族文化协会一行4人于2026年7月18日（星期六）前往加拿逸上游朗道迪兰及杯港展开田野调查，透过实地考察及访谈当地华人居民，以搜集早年华人拓垦历史与聚落发展资料。
参与此次田野调查者包括该会名誉会长本固鲁蔡雄基、执行主任蔡增聪、文学组主任黄其亮及历史组副主任林礼长。
目前，朗道迪兰、杯港一带华人住户已所剩不多，居民以福建（闽南）籍为主。
田调队伍先后访谈了王姓、蔡姓、卢姓及当地甲必丹周恩业等华人家庭，此行获得卫理公会黄启云牧师及师娘协助安排，使田调工作得以顺利进行。
在甲必丹周恩业带领下，田调队伍也前往卫理公会天理堂及嘉兴学校( 1939年创辧)原址, 以及当地一座墓园进行实地考察。据了解，嘉兴学校早已停办，而天理堂则已迁至距离原址不远的下游地区，继续服事当地群众。葬于该座墓园, 不限于一属,包括有兴化、安溪、陆丰方言群及少数伊班族, 大多为基督徒。
根据受访居民提供的资料，杯港早年曾存在一个兴化人聚落，卫理公会早在第二次世界大战前便已在当地设立堂会。会友最盛时, 大约有50-60户人家。然而，随着人口迁移，兴化人大多已迁往其他地区发展，目前留居当地几户的华人则以福建（闽南）籍居民居多。周边散布着长屋聚落。
当地年轻人口多在城镇工作, 留住者多依赖种植水果蔬菜等自给自足, 生活简朴但尚称充裕, 目前虽已接通电力供应，但仍未享有自来水服务，居民须自行蓄水及铺设管道引水，以解决日常用水需求。
交通方面，居民往返加拿逸镇主要依赖摩多艇，单程约需45分钟。由于聚落分散且水路仍为主要交通, 此次考察亦需租借汽艇前往各地点。
本会将持续深入偏远华人聚落进行田野调查，以搜集逐渐消失的地方华人历史记忆，也为砂拉越华人开拓史及地方文化研究累积珍贵的第一手史料。今年下半年将陆续推动其他田野考察项目。
2026年5月16日星期六
第六届《婆罗洲华人研究国际学术研讨会》
由砂拉越华族文化协会主催，印尼坤甸共同希望语言学院及丹戎布拉大学孔子学院联合主办的第六届《婆罗洲华人研究国际学术研讨会》，终於2026年5月16日成功在印尼西婆赤道之城坤甸盛大举行。
各國專家學者聚坤甸 深研婆華人歷史文化
本届研讨会的主题是“在地社会与跨文化互动：婆罗洲华人历史文化与当代发展的多维观察”，并提呈了33篇论。
33篇論文創新高
本届研讨会的论文发表数量创下历届新高，来自中国、印尼、马来西亚、台湾、香港以及其他地区的专家学者齐聚一堂，共同围绕华人历史、兰芳公司、宗教信仰、语言文化、社会政治等多个领域展开深入交流。
诚如坤甸共同希望语言学院院长陈财财所言，这不仅体现婆罗洲华人研究的学术影响力正在不断扩大，也显示出这一研究领域拥有广阔的发展空间，与深厚的研究潜力。
砂文協20人與會
砂拉越华族文化协会一行20人，在会长许益品、名誉会长刘伯举及名誉会长本固鲁蔡雄基的带领下，从古晋启程前往印尼西婆罗洲坤甸，参加这项跨国学术研讨会。
代表团成员包括副会长吴诰赐、民俗组主任余雪兴、历史组主任阮光安及副主任林礼长、文学组主任黄其亮及副主任杨贻钫等。
其中，吴诰赐、阮光安及黄其亮三位成员，将应邀在会上提呈论文，文协会长许益品届时也将受邀在开幕仪式上致词。
另外，在坤甸其间，代表团成员也将被安排参与考察活动，包括参观东万律的兰芳园罗芳伯墓地、淡水港兰芳公馆遗址、新埠头赤道纪念馆、新埠头关帝庙（兰芳公司副厅遗址）。
許益品：冀吸納年輕學者
砂拉华族文化协会会长许益品称，这次前往坤甸参加“婆罗洲华人研究国际学术研讨会”，感触良多。
尤其欣慰的是，近几年来，该会藉助由文协所创设的“婆华会”这一学术平台，与海内外同道之间的交流日益频繁，不仅促进了彼此之间的学术互动，也让外界对文协的研究成果与努力，有了更深入的认识与肯定。
他期待文协未来能够进一步壮大研究队伍，凝聚更多关注婆罗洲华人历史、文化与社会研究的学者，共同推动相关研究迈向更高层次。
他说，尤其希望能积极吸纳年轻学者加入文协研究群，为学术传承注入新的活力与视野，使文协在婆罗洲研究领域中，能够扮演更加重要且具有影响力的角色。
与此同时，也应持续拓宽研究视野，深化跨区域合作，并逐步建立更完善的学术联系与信息共享机制，以推动婆罗洲华人研究朝向更系统化的发展。
蔡雄基：提升研究者素質
砂华文协名誉会长本固鲁蔡雄基称，站在第六届婆罗洲华人研究国际学术研讨会的闭幕时刻，内心满怀感激与激动。
“在这两天里，从历史文献走入田野现场，从先贤的足迹中读出开拓的艰辛，也从当代的社区互动中看见文化的韧性与变迁。”
他说，每一篇论文、每一场讨论，都让我们更清晰地认识到：婆罗洲华人并非孤立的海上浮萍，而是与这片土地血脉相连、与其他族群交错共生的重要力量。
他表示，砂拉越华族文化协会作为”婆研”的推动协会，自创会以来，始终秉持一个愿景：积极搭建夸国际学术交流平台、深化区域之间的人文交流与学术合作、鼓励更多学者投身婆罗洲华人研究，尤其要关注那些被长期忽略的在地先贤，他们对在地社会、宗教、文化与经济的可歌可泣的贡献，不应只尘封在公司、会馆的旧档或墓碑的刻字中，而应被系统整理、郑重书写、广泛传播。
“我们相信，唯有扎根在地，才能看见历史的厚度；唯有跨文化对话，才能理解华人社会如何在多元中生长。”
蔡雄基称，学术研究的价值，不仅在於知识累积，更在於唤起社会对历史文化的珍惜与认同。
他相信透过这一届又一届的研讨会，将能让更多人看见婆罗洲华人社会丰富而多元的历史面貌，并共同守护这片土地珍贵的人文资产。
因此，他期待砂华文协未来能推动一项重要机制：让婆罗洲华人研究国际学术研讨会轮值在婆罗洲岛各城镇举办。
“每一届会议之後，我们都将组织深度田野调查，让学者走进社区、走访後人，记录口述、整理文物。相信，这种‘会议+田调’的模式，不仅能提升本地研究者的学术素质，更能激发年轻一代对自身历史文化的认同与探究热情。”
劉伯舉：永遠是文協人
砂华文协名誉会长刘伯举，是此次文协组团赴坤甸参加“婆罗洲华人研究国际学术研讨会”的主要赞助人之一。
他表示，自己曾参与多届婆罗洲华人研究国际学术研讨会，深切感受到文协当年倡议创设这一国际学术平台，确实是极具远见的决定。
他说，正因为有了这一持续性的学术交流机制，婆罗州华人研究在过去十馀年间，逐步累积了丰硕的研究成果，也建立起跨国学术对话与合作的基础。
他期盼这项兼具学术价值与文化意义的国际会议，未来能持续举办，不仅成为婆罗洲华人研究的重要平台，也进一步推动区域文化与历史研究的发展。
此次坤甸之行，也让他深刻感受到印尼华人在民族文化复兴方面所付出的努力与坚持。其中，坤甸共同希望语言学院便是一个极具代表性的例子。
陳慧珍：維護民族文化
他特别赞赏该院董事长陈慧珍女士，认她长期致力於华文教育与文化传承，从她身上可以清楚看到一个民族在维护自身文化时，所展现出的坚韧精神与使命感。
此外，他对本届会议主办单位，坤甸共同语言学院及丹绒布拉大学孔子学院，在筹办过程中的用心与投入，也留下深刻印象。无论是会议安排、学术交流，或接待工作，都展现出高度的热忱与专业，让与会者获益良多。
身为文协前任会长的他，虽已卸任，却持续支持文协的活动，自我期许做一个“永远的文协人”。
他表示，像文协这样一个独特的组织，资源有限，却肩负重要的任务，社会各界应给予更多支持。
吳誥賜：盼巫設秘書處
砂华文协副会长吴诰赐表示，第六届婆罗洲华人研究国际研讨会是创造了论文数目的新高，一共有32篇各领域及跨域学术报告在这一天的研讨会中被提呈。
其中，有2篇是英文报告，3篇是印尼文报告，这是研讨会举办以来首次有印尼文报告。数目就是此届研讨会的成就，也显示婆罗洲华人研究成为一门学术领域的潜能。
因为提呈的论文摘要超越意料，本届研讨会首次淘汰了部分论文的提呈。
他称，在议题方面，也较往年多元，涵盖宏观及非常微观细小的课题。
“2024年，我於诗巫在总结第五届研讨会时，曾希望有学者通过考古学的角度来研究婆罗洲华人。因为我认为，华人南来婆罗洲单以史学来研究已不足够了，可以开拓考古学的视角。本届确来了一名考古专家，但他只在会上发表史学论文。”
他说，在区域方面，令人坚高兴的是，此届的议题盖跨婆罗洲3国4地，过去较少被涉及的汶莱和沙巴皆有学者论述。
吴诰赐称，提呈者是学院式的专业学者占多数，民间学人是少数。这再次印证了婆罗洲华人研究为一门学术领域日渐形成，达至当年砂拉越华族文化协会和中国暨南大学提倡研讨会的初衷。
“我认为，此次会议地点及承办单位是特殊的：一个禁止华文教育、关闭华校、华团及华文报刊32年（1966-1998）的国度，和一所禁令解除後开办的高校，让我们看到其中的民族情感、理念和坚持。”
“高校董事长陈慧珍就是在初中时，就失去学母语的例子，但是她坚持以中文写作，且在本世纪初以中文完成第一学位，并在10年前与夫君创办坤甸共同希望语言学院，教导中文、培训中文教师。会上，80余岁的她，无论在言谈、举止上都深深感动与会者。”
吴诰赐希望此届论文，将结集出版，广泛流传。同时建议砂拉越华族文化协会，在诗巫设立婆罗洲华人研究国际研讨会永久固定秘书处，更系统的主导婆罗洲华人研究。也希望，来届大会能在汶莱或沙巴举行，完整化婆罗洲之行。
黃其亮：印尼論文成亮點
砂华文协文学组主任黄其亮称，与往届研讨会不同的是，本次研讨会也收录了数篇以印尼文撰写的论文，使内容更加多元丰富。这是本届研讨会的一大亮点。
他说，婆罗洲地域辽阔，涵盖砂拉越、沙巴、汶菜以及印尼西加里曼丹等地区。尽管分属不同国家与行政体系，却共同孕育出丰富且多样的区域人文风貌与历史背景。
他称，以印尼文为撰写的论文，正好拓展了研讨会的语言面向，也强化了区域研究的整体性与包容性。从更深的层面来看，不同语言视角的研究成果，有助於促进跨文化与跨学科之间的对话与理解，打破单一语言所可能形成的认知局限。
黄其亮表示，本次婆罗洲华人国际学术研讨会首度移师到西加里曼丹首府坤甸举行，也是他首次跟随文协代表团出国参加学术研讨会。
他说，会议地点设在坤甸共同希望语言学院。该校於2015年获得印尼政府批准注册，目前是坤甸唯一一所以中文为教学媒介语的高等学府。
“刚抵达会场时，多位熟悉的与会者相继出现，寒暄与交流自然展开，参加研讨会似乎已成为我们年度的相聚。”
黄其亮也提到，在坤甸4天3夜的行程里，另一项重要体验便是田野考察。虽然考察与走访的地点距离不一，有远有近，旅巴大部分时间都在道路上行驰，却也让人收获良多。
他称，尤其是来到三口洋这座以客家人为主的城市，沿途耸立著一座又一座的庙宇，市镇商铺虽多以马来文作为招牌语言，但建筑物外观与设计风格仍保留浓厚的华人特色，当地华人亦以自身方式延续与传承传统文化。
对他而言，参加此次研讨会，不仅是一次学术交流的机会，更是一段难得的跨国文化体验。
代表砂华文协发表论文的3名学者黄其亮、吴诰赐（左1及2）及阮光安（右）与文协会长许益品（右3）及2名名誉会长刘伯举（左3）及蔡雄基（右2），影於会场。
2026年4月22日星期三
2026年3月23日星期一
田英成(田农)手稿暨著作展
手稿收藏价值高 砂拉越华族文化协会吁学者捐献
砂拉越华族文化协会会长许益品称，手稿所承载的，不只是文字本身，更是一段创作形成与思想发展的过程。
他说，近年来，文协在手稿收藏方面已累积了相当数量。相信，这项史料特藏，将有助于把砂拉越华人社会，这项宝贵的文字资产保存下来，并留给后代子孙与未来研究者，使他们能在这些珍贵文献的基础上，继续拓展与深化对本地历史文化的认识。
许益品今早在此间出席由该会举办的《田英成（田农）先生手稿暨著作展》开幕仪式时讲话。
他说，文协多年来推动文史工作，若没有社会各界的支持与鼓励，许多工作都不容易顺利推行并取得成果。
他称，本次手稿暨著作展，特别展出已故著名砂拉越文史学者田英成(田农)先生，所遗留下来的部分手稿与全部著作。田先生一生致力于砂拉越华人文史的研究，且留下了丰厚的成果。
他继称，透过这次展览，除了追念田英成对砂拉越华人文史研究所作出的卓越贡献，也希望借此向文化界与学术界，宣导《手稿》作为砂拉越华文文化资产的重要价值，并进一步唤起社会各界，对文协文献保存工作的关注与支持。
他说，文协曾于2022年为田英成举办了一场表扬会，并且于2024年还特别为其藏书室举行揭牌仪式，以肯定他在砂拉越华人研究领域所取得的成就。
同时也感念田英成生前，将其个人收藏的大部分藏书与珍贵文献捐赠给文协，其中就包括不少他在研究与写作过程中留下的手稿资料。这不仅是一项慷慨的文化捐献，更是一种对文化传承的深远关怀。
“我衷心希望，田先生的作为，能为年轻一代的写作人与学者带来启发，激励更多人投入本土历史文化的研究工作。”
许益品也提到，观赏写作人或学者的手稿，其实是一件十分富有情趣与意义的事情。从一页页手稿中，不仅能看到文字的修改与增删，更能窥见作者在撰述过程中的思考轨迹与研究历程。
因而，他呼吁并期待更多写作人、学者与文化工作者，能够响应文协推动的手稿搜集计划，将自己的手稿或相关文献捐赠给文协，让这些珍贵的文化资料能得到集中保存。
文字是时代深远见证 刘利民：需文人记录
诗巫省华人社区最高领袖天猛公拿督刘利民称，文字，是时代最安静、最深远的见证。一个社会的历史，不只是写在年代与事件之中，也写在一篇篇文章、一页页手稿，以及一代学人的思考与笔墨之间。
他表示，正因为有人持续记录、持续研究、持续整理，我们的文化记忆才得以延续，我们的历史脉络才得以被保存下来。
刘利民今早在此间，为一项由砂拉越华族文化协会举办的《田英成（田农）先生手稿暨著作展》，主持开幕时讲话。
他说，砂拉越华族文化协会为“以文字为生命的学人田英成（田农）手稿著作，举办展览，这不仅是一场展览，更是一场向一位文化学人致敬的文化活动。
他称，田英成先生笔名田农，他的一生，与文字、历史与文化紧密相连。从新闻工作到学术研究，从文学创作到社会评论，他始终以笔为志，以学为业，在华文文化与历史研究的道路上耕耘数十年。
“在华文报业发展的年代，报章不仅是传播新闻的平台，更是社会思想交流的重要阵地。田农先生长期担任砂拉越多家华文报章的主笔与总编辑，以敏锐的观察、深厚的文字功底与严谨的思辨精神，为华社留下许多具有时代价值的评论与文章，也为社会记录了许多珍贵的历史片段。”
他称，从报界退休之后，田英成依然没有停下脚步，而是转向教育与学术研究领域，不仅在课堂上启迪学生，也在学术研究领域持续发表论文，积极参与国内外学术会议，为华人社会历史研究贡献了宝贵的学术成果。
刘利民表示，田农一生出版著作十余种，内容涵盖诗集、文学史、政治评论、左翼运动史以及砂拉越华人社会研究等多个领域。这些著作不仅展现了他广博的学术视野，也为我们留下研究华人社会发展的重要文献。
“更令人敬佩的是，他将自己多年收藏的书刊与研究资料，慷慨捐赠给砂拉越华族文化协会收藏。这样的胸襟与远见，使这些珍贵文献得以系统保存， 并成为未来研究者的重要参考资料。
他说，今天展出的手稿、信函、日记、笔记、照片，著作包括早年发表于文艺副刊的作品剪报，以及访谈视频，不只是个人资料，更是一个时代文化与思想的见证。透过这些珍贵文献，可以更贴近地了解一位学人的思想轨迹，也能更深入地认识砂拉越华人社会的发展历史。
刘利民重申，文化的传承，需要有人书写，也需要有人整理，更需要社会共同珍惜。像田农先生这样，一生以文字为志业、以文化为使命的学者，是华社宝贵的精神财富。
他也希望，这次展览不仅能让公众，更深入认识田农的学术贡献，也能够激发更多年轻人关注历史、文化与文字工作，让文化研究与文献整理的工作，得以一代一代延续下去。
2026年3月22日星期日
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