- 梁放
缅甸东南部，离仰光车程八小时，有个地图上找不到小小巴奥村庄，因为有座占地五百英亩的禅林而声名远播。目前，禅林里共有七百多名男女出家众，来自国内与世界各国的习禅者无数。创立于一九二六年，自一九八一年开始，由现年七十八岁的乌阿钦纳禅师担任住持。
初到禅林，看见许多钢骨水泥的建筑群，其设施现代化，远近各村落乡镇难可望其项背。接待处大家都为访客递罗望子水解渴、安排住宿奔波繁忙。自己一时转不过来，思维仍然留在印象中早期原始佛教的道场，甚至是两千五百多年前佛陀时代的鹿野苑。
禅林分上中下三院，各有修行大殿，各有厨房，提供禅林里近在该处各僧人修行的各种方便，还有图书馆，木具工作室，机器维修处与医疗室等等。僧庐小小巧 巧的，有的散布在树林各处，有的却紧靠毗邻着。各僧庐前都提供自来水。小骑楼上，常见晾着洗换的一袭袈裟，一些漱洗用具，与一个滤水斗。有几处，还见养在 塑胶瓶子里的观叶植物。是哪个出家人，天生就是那么浪漫。僧庐无人，都上了锁。与进口处的几幢楼房不锈钢防盗建设一样，感觉有点大煞风景。禅林里，单是上 千人的伙食，每天的供应，保守据悉需要5000马币，还有多少员工的酬劳与各种维修杂费，可见禅林得以维持，是靠各方护法与善信们的慷慨捐献。
我们四人有幸给安排在一个建在树林间山坡上、看似哪个僧人腾出来的僧庐里，环境清幽可喜，一住三天，相处融洽，连屋檐下的一窝蜜蜂都与我们一直相安无事。
翌日凌晨三点半，当敲打镂空木桐的低沉快速有致的声音从林中传来、开始各僧人一直到晚间十点的修行时间，我们已经准备就绪。在走上几十级阶梯迈向建在 高处的大殿之前，大家都先把鞋子脱了，寄放在一边的架子上。进大殿之前，大家都必须舀水洗脚。两层高的大殿宏伟，里边见有许多人在防蚊纱罩下静坐，看来都 已坐了通宵。尽管两侧的窗户都打开了，室内的空气略显污浊。我接过一个出家人递上的坐垫，在大门边盘腿闭目，不觉时光流逝。一抬眼，发现晨曦入侵，照见二 楼游廊墙上，镶上英缅文的部分法句经。
早午餐的供养，都同时在各院不同的厨房间进行，是有幸参与者的美好体验。出家众一开始出现，大家都会忙得不可开交起来。我还在等候给派定任务时，已经 迅速地找到了自己的定位。什么时候起，我与来自台湾的几个佛友们的合作团队已经组成。在一个手势一个眼神中，供牛奶供酱油，必要时抹地板，给对方穿围裙头 罩手套等等，工作交替，默契十足。大家同心，单一地仅想把眼下的任务圆满完成。当时供养的出家众与禅修者不知道一共多少。我们这一边开始是林音、后来是小 徐与长台另一边供养酱油的善女子，每一次只供上一匙，一大半面盆的，小徐的最后一匙，与僧人托钵行列同时画上句号。他一时欢喜难禁地轻呼：刚刚好。事后， 大家握手互相道喜。大半天里，他还是笑容未卸：感觉真好。
我在另一次供养行列中只给各僧人派塑胶袋，也在必要时帮他们把即食品与干粮分类。曾与一个西方出家人打了照面，问了问。德国，他说。我看他的钵只有白 饭，心想是不是异乡的食品他还在适应之中，告诉自己，有日如果有机会再来，一定专给这类出家人带些西点什么的：耐存的、可以果腹的营养果酱批，还是杂果慕 斯里条，相信他们会喜欢。有一组僧人，衣服整洁，态度端庄大方，让人见了欢喜心油然升起。这种高雅气质的自然流露，肯定是人文思想与礼仪教育的长期灌输与 训练。
专属巴奥禅林定于每年缅厉十一月月圆日的大供养，来自各方同一体系的出家众都在禅林里云集，接受善信们不辞远道而来、尽能事供养各种与日常生活有关的 物资。从雨伞手电筒面巾手帕、食物到药品等等，都在供养之列。善信们在一道长廊上夹道等候，一待出家众排队走过，把供养品投入他们身后各跟着一个在家人拿 着大袋子中，一待袋子满了，即有人在一旁把装满的袋子抽起，再用只空袋子顶上。各种物资品种与数量之多，相信任何一个人一年内都用不完。
一回头，即见一个出家人给一些村民分发刚接收的小瓶装的能量饮料。在老挝，来自全国数万僧人每逢阳历十一月月圆日，在首都永珍的塔銮聚集接受供养，除 了僧人所需，物资都回到贫困的民众，解决了他们眼下最切身的温饱问题。多余物资的去向，如果都救济了穷苦、有需要的老百姓，对捐献者来说，该也是得善果 报，功德无量了。
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