（编後小语）
诗言志，所以真。最忌无病呻吟。
诗言情，所以诚。最忌虚假。这是我拜读诗人雨田一系列诗篇的感
受。因此在《致诗人们》作者写着：
“诗人呵／你唱过祖国的富饶／你／可 曾亲眼见过／河里
捞不尽的肥鱼／老林深山 猎获的乐趣…… 你唱不出气势
磅礴瑰丽的祖国／你总在斗室里／塑造美的图腾／又怎能叫人
涤荡回肠。”
收集在这里的诗篇，大半是诗人昔日怀念故土亲人的纯真情怀，在
那激情风雨年代，因这种独特豪情，而被视为《激情时代的理想驱
歌》。
但在这些诗篇中，亦缺乏於《铁砧上反覆捶打，从而火花四散》的
感受，而是在袅袅的抒情气围中，浓郁着抒情，夹以感人的生活琐事，
藉以稳健情感，节节推进於作品中。而显露淡淡忧郁，而这种忧郁却是
来自时代所给予的作品投影。
“土地呵／深沉的土地／多难的土地／在吼声雷动的今天／终
於惊醒了你百年的忧虑……”。
这是诗人的忧郁，也是土地的忧郁。
雨田创作的年代，正值把《青春献给祖国》，投入反殖斗争洪流的
时代，也正是在那特殊的历史时期带来的《爱国主义》的民族乡情观
念，只是他并没从旧观念内脱胎换骨走过过渡时期，脱颖而出，而是十
足土生土长的生活作品，对土地，对爱情写下他的生活赞歌。因此他的
诗篇跳过了日寇铁蹄，人民苦难的历史劫数。他的生长却於那反殖浪
潮，人民欲想改朝换代的历史时刻。因此，他的诗篇多少包含了对那年
代的历史情感刻划。除此之外，他的诗篇还容纳了浓郁犀鸟乡土情豪，
淋漓尽致的种族和谐的人间乐土的自然主义。把大自然当着庙宇，於生
命的柱子不时发出隐约语声，人走过那里，穿过象征的森林，投以熟悉
的眼神，把大自然看成了诗的乐章。
“带一支吹筒／一根钓竿／一柄巴兰刀／走遍雨林心脏／寻找
生活姿彩跌挎……。 ”（伙伴）
“急流／轻舟／掠过了石头／朦胧岸上飘来轻快的鼓乐声／
哦／又是收割季节我志在载歌载舞／歌声飘来节奏／多麽优美
柔和／象徵丰收／收割和快乐……”（收割）
在中国新诗坛上，出现了郭沫若的《女神》闻一多的《红烛》，徐
志摩的《翡冷翠的一夜》艾青的《大堰河》等不朽名作。这些诗篇，於
六十年代椰风蕉雨的土地上，何尝不是摧毁了僵化旧诗词对人们精神和
艺术上的束缚，也使我们的诗坛呈现崭新面貌，只是这种昙花一现的文
学思潮，在局势风云幻变中，逐渐陷入低潮。
深夜阅读雨田诗篇，陪我遨游六十年代热带雨林，谱上心灵激情的
唏嘘。随着时光消逝，扣人心弦的击鼓与日益消失雨林豪情，彷佛远离
我们而去。时至今日，再难寻找涂写昔日当代文学寄情。因此，《阔
别》筹备出版，志在发掘寻找失去的《当代诗篇》。也让人感到在那
『不完整与成熟』的砂华文学史上，也有过璀璨与沧桑。 15/10/95
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