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2022年9月8日星期四

把诗带进生命 --序蓝波的诗集 【变蝶】

田思

   
   这是蓝波的第一本诗集,里头的作品是从他这十年来所写的近二百
首诗中挑选出来的。也许可以说,诗成为蓝波这十年来生活中重要的一
部份,而其所带来的甘苦乐趣,相信也必不少吧。果真如是,那我们应
该向蓝波祝贺。
  现在筛滤后的这六十多首诗,内容相当广泛。有怀念童年乡居生活
的,如【去一页童年】,【水花漂在故乡的河上】,【故乡的呼唤】
,【小孩与木舟】等。有流露环保意识的,如【雨林之殇】,【走在雨
林中】,【黑死河】,【或许是河的报复与伐木无关】等。有宣扬人类
的爱与和平愿望的,如【流离的鸽】,【伯利恒上空的那颗星】等。有
作者到各地旅游的观感,如【蔗田之歌】,【海底观鱼】,【京都三十
三间堂】,【柏里斯本的卖唱者】等。有对寄居的市镇生活的素描,如
【诗巫夜市】,【他在浮轿上览一镇的欢腾】等。有日常生活的小感触,
如【炒】,【困夜记】,【昨夜一只蝙蝠撞进客厅】等。有对簇群文
化的忧患意识如【哭龙伤】,【端午】,【中秋】等。有对社会不合理
事物的嘲讽,如【拳击赛】,【小丑】,【泥鳅】等。更有不少蕴含个
人哲思的咏物诗,如【变蝶】,【石榴】,【牵牛花】,【木棉】,【
塔】,【莲想】,【残荷】,等。此外还有一些是对亲情和友谊的歌颂
   综观这些诗作,我们可以感受到一个善良的灵魂,在举世骚攘,世
风不纯的环境中,如何想觅一份内心的宁静,在良知、友情、艺术的滋
润下,追寻一份理想的微光;并对各种丧失自然与人性的不合理现象,
感到无可奈何的失落感。【有心人】是可以从这真诚的款款心曲中找到
共鸣,而诗句语言的不多累赘与意象营造下的美感,也使人乐于卒读。
   在上举蓝波诗作的分类内容中,我认为写得最好的是有关童年生活
与环保的题材。其旅游诗与山水诗也能写出各地民情风俗与大自然的一
些特点。咏物诗有自己的风格,偶有佳作,其他几类较不特出。现择要
分折如下。
   去一页童年】是作者惊闻童年所居住的小填(木胶)遭遇火患
后所表露的缅念与惋惜之情。那熟悉的木板店屋,那发出哒哒的脚板声
的【五脚基】,那与玩伴们打泥战的沼泽,那闲坐言欢的弓桥,都在一
场大火中化为灰烬,更令人伤感的是,灰烬下还埋着一页【缺了角】的
乡愁。作者对儿时家乡的眷恋是真挚的。
    我乃寄望
    坚固的砖塔
    依然顶着榕树
    气根如发飘絮
    企立
    滩边的青葱海松
    依然站守
    以松涛呼唤
    而海浪
    依然轻拍细沙诉说
    在走过的每个脚印  
    告诉我
    海畔的童年
 
   由于作者离乡多年,在外谋生的颠沛岁月中,每回忆起童年的玩乐
情景,终带着一丝惘然若失的沧桑感。这种微妙的心情也体现在【水花
漂在故乡的河上】和【小孩与木舟】,这两首诗中:
    【机敏的弹涂鱼
     惊慌闪着凸眼
     (点点点点……
    漂起自个的水花
 
    削出的童年石片
    漂到高脚屋下
    红树丛林
    匆匆隐没 
    对岸】
 
    【踏上甘榜的路口
    灰蒙中
    他依稀看到
    一个瘦小的身影
    拖着一只小木舟
    蹒跚  在小路尽头】
   通过诗句的意境,作者那薰发着泥土味的童年,似乎像弹涂鱼或一
跳一跳的石片一样,隐没在红树林深处,也像甘榜路口那瘦小的身影,
在灰蒙中蹒跚地消失了。诗的语言平易,感染力强,佳作也。
   作为一位热爱大自然,关心人类世界的诗人,在地球生态迭受破坏
,【环保】的觉醒普遍提高的今天,自然会对森林的被恣意砍伐,河流
受污染,水土流失,岩洞的宁谧奇观因旅游业而备受骚扰等问题,感到
忧心忡忡。于是在蓝波笔下出现一系列以【环保】为主调的诗句:
    有人问起一座雨林消逝的因由
    我默视着河平线尽处
    一片丛生荒草茫茫
    且已失去绿伞天幕的空旷
    快艇与快艇相对驶过
    河浪互撞溅起的心跳
    我泪腺乾涸的瞳孔
    冷冷   漠然
    投在沿河企立的木山板厂
    以及伐木公司招牌上
                     【雨林之殇】
    骤然间
    有人睁开眼
    江河已是
    流浊的尿道
    有人才开始追溯
    河清澈的前身
    可有人紧持合法弑杀令
    苍苍峦峦的雨林族群
    纷纷肢解躯离
    山土谷泥
    失去保障
    以绵绵的雨哭诉
    泣成一江黄血
 
                    【或许是河的报复与伐木无关】
    她舒展开叉的肢掌
    平卧在沼泽里
    让无数黑斑蚊的鸡寮
    叮住
    框成一幅风化
    见证了
    山里的黄色花朵
    萎缩在她眼梢
    滴下鲜红
             【黑死河】
    我惊悸不远处
    轧轧电锯响起
    千年巨木撞跌声
    震汤起雨林族群
    慌慌狂舞
    哀求
    执权弑杀令
    不要伸延到雨林
                  【走在雨林】
 
   这些句子都叫人读了怵目惊心。人类在盲目追求物欲,高唱工业化
城市化的发展过程中所付出的惨重代价,这些诗句不啻作了人证物证。
统计一下蓝波这类以环保为题村的诗,在数量上约占了集子中的六份之
一。说蓝波是现阶段砂华诗人中最重视环保题材的,当不为过。
   蓝波另一类写得较具特色的诗是咏物诗。蓝波并不像一些平庸的诗
人一样,为咏物而咏物;而是通过咏物把自己的主观感悟与哲学认知寄
托进去,歌颂了一些高贵,美好的情操,也表达了一些对世俗的不屑。
其中写得晶莹剔透的是那首【石榴】:
    有人把乡愁叠摺
    塞进你密密齿缝间
    飘渡南海一片透明蓝色
    在绿影浓荫里
    让你笑落艳红
    挂成一盏盏风铃的灯
     
    在炽烈火阳的南洋
    有你故乡流沙的燠热
    没有四季节令
    唤醒你何时相思
    可在洁白粉红
    莹莹水晶里
    依然隐着
    苦涩的核心
 
   这首诗构思完整,寓意深刻,从石榴的原产地到被移植的过程,兼
及植物性特质和它所象征的乡愁意义,都在优美的语言中浑化为一体,
可谓整个集子中的压卷之作。
   蓝波性喜自由,不受羁绊,闲来喜欢游山玩水,到过许多国家游历
,因此也写了不少旅游诗,以纪行脚。这首【荒域之夜】是写对东京这
个世界人口最多的城市的观感:
    霓虹灯
    热情的闪烁
    是一条条光管的
    冰冷
    万头蠕动的人群
    胸贴背。肩磨肩
    脸对脸。眼互视
    都映照着一张张
    冻结了的脸谱
   这首诗采用了蓝波诗中少有的简单排比手法,但却表现了深刻的内
容。霓虹灯的【热情】与光管的【冰冷】,采用了矛盾语法,而【冻结
】的脸谱,更能点出大都市人的紧张和冷漠。难怪作为旅客的诗人走在
人群中会自感是一个【异形】。而题目【荒城之夜】凑巧是一首东洋名
曲的标题,冠予高度繁华的东京颇具反讽性。
   有关族群文化的省思与忧患意识,像这首【中秋】:
   【族人的血浆、污染着私利、已不再是月饼中、豆沙般似、浓聚、
族人的团结、也不再是饼馅中、夹着的讯息】,虽有愤慨,略少创意。
   至于蓝波诗作中的一些缺点,深知蓝波有容言的雅量,我这里也不
惴指出。 
  (一)语言失之平板:蓝波早期的一些诗作,语言显得太直太露,
过于【口语化】,缺乏诗意和美感,例如:
    【啊、蝶虫、你要成蛹、蜕变成蝶、花粉还得靠你传播、我又怎能
忍下心】(【那只吃了锦芋叶的虫】)。
    【看啊/地中海畔/同族的相残/宗教与宗教之争/竟堂皇的冠上
。圣战/杀戳岂非成了/合法/人权啊/你被强暴了(伯利恒上空的那
颗星】)。
   可幸这种毛病在后期的诗作中获得较多的纠正。
 
(二)语感与逻辑性不顺,如:
   【总坚韧自己/攀住依附/欣欣以赴/在惊觉之前/一场生的使命
】(【牵牛花】)【你是否/已呼吸到,/即将在周遭亮起的/讯号/
状你/如此阻障了/另一个繁荣的/跃起】(【木棉】)。
   上列中的【攀住】和【依附】都需要一个受词,这两个顾词合在一
起很牵强,【在惊觉之前】。也给人突兀之感。下列中的【讯号】语焉
不详,【罪状】名词动用,似乎不大贴切,少了一点语感上的顺畅。

(三)闲笔破坏美感:在蓝波的一些较长的诗中,往往会出现一两
句与整首诗的精神与基调不甚符合的闲笔,有时显得累赘,有时甚至破
坏了整首诗的美感,例如:
   【冷气机隆隆在催眠/拥吻过高的坐垫/周公投怀/把他压在石灰
地上脊骨节节冷冷/光管热情挑逗/一夜缠绵/辗转开始】(【困夜记
】)【且把成熟风韵/舞成情欲且诱惑/掀开裸裸/托媒昆虫蜂蝶。媾
合。在褪落片片纱裙瞬间/毅然承下/莲心的苦楚】(【莲想】)。
   【困夜记】本来是要表现文艺工作者熬夜赶工却被反锁斗室的困窘
,【莲想】也以莲为高洁典的形象来歌颂,但由于出现了上述迹近轻佻
的字眼,也就损害了原来的格调。

(四)意象不准确,如:
   【我仰着头/看拥挤在空中的石林/看企立的游泳池/看黑色的飞行
霸王/看现代骑在古旧上/看金三角外的金三角(【都门印象】)。
   【在辉煌华厦边际、有被迫挤的破烂、超围的大肚腩/勒扁的肚皮/
是两个脸谱/永远不面照/遥遥相视着】(【天使众多的城市】)。
   上列中的【石林】是【钢筋水泥森林】的简称吧?
   游泳池如何【企立】呢?【飞行霸王】与【金三角】
又如何用在闹市上?这些都煞费猜疑。下例又说【肚皮】,又说【脸谱
】,不能准确地把贫富悬殊的现象刻划出来。
   又如:
   【倾耳/微微音波传递中/叽叽细语/来自深邃的黑/一百亿只蝙蝠绣
起的挂廉/在述说昨夜的晚餐/在计议今夜如何佐膳(【鹿洞·蝙蝠】)
   【一百亿只蝙蝠绣起的挂廉】本来是美的意象,但插在【叽叽细语
】与【在述说昨夜的晚餐】两句之中,便有突兀之感。
   蓝波的诗较不受诗坛上一些华而不实、玩弄文字的诗风所影响,在
手法上也多采取现实主义的创作手法,可以说是相当传统的,但传统的
诗,特别是古典诗词,仍有许多可以借鉴和吸收的养份,诸如意境的含
蓄,词语的锤炼韵律的和协,节奏的抑扬顿挫等等。在这方面。蓝波还
承续得不够。至于从新颖的诗歌手法中引进一些脱俗而适宜的技巧,也
有待诗人今后更多的努力。
   蓝波说,写诗是寂寞的道途。我们可以从【独身】、【自你走后】
等诗看出蓝波在生活上的寂寞。在心灵上,他也选择了写诗这条【寂寞
】的心路历程。如果所谓寂寞是指精神上的洁身自爱,不随俗浮沉,不
哗众取宠,不蝇蝇苟苟,只是安于恬淡地执著于艺术的追求,这种情怀
是可敬的。
   蓝波把诗带入了生活,因此他通过诗来诠释生活,反映生活,充实
生活,但要在艺术的境界上取得更大的突破,则还需进一步把诗带入生
命。让生命的哭泣成为诗的哭泣让生命的欢笑成为诗的欢笑;让生命的
智慧成为诗的智慧,生命的语言也变成诗的语言。那时候,诗是用整个
生命的重量写出的,其有更大的震撼力是不待言的了!
   蓝波是相信生命的生生不息的,正如【变蝶】一诗所说的:        
  【你要负起/延续香火的工作/你要振翼勤飞/更要坚强/因你在风雨
中成长/在你短促的生命中,让花结籽成果/让生命循环。
     愿与蓝波共勉之。
      1992·11·5

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