眨眼之間，歲月匆匆過了廿載 。人事更迭，社
會型態的變遷，文藝
其中艱辛 ，非局外人所能理解。
非營利的文藝團體的確是一條艱辛難行的路程！
然而；堅持不懈的道途所憑 藉的又是甚麼呢？
里程碑。藉此，筆者身為中華 文藝社的秘書，
特邀歷任主席現身說
後的發展路程 。
他畢業於馬來西亞皇家衛生學院。因自小酷愛古
典詩詞，自修台灣僑務委員會主辦中華函校文史
科詩詞學畢業。
1987年他與一班古典詩詞同好 籌備創立《詩巫
中華文藝社》，1988年獲社團註冊，他被選為
第一及第二屆主席。
黃政仁談起創社緣起，最主要的是對古典詩詞有
著濃厚的興趣及一班朋友，如黃國寶，已故的侯
越英及黃廣捷等對
憑著過去兩年詩詞研習班累積的社友創作，1988
年即出版古典詩詞合輯《春草集》；當時出
數量不多，相信僅有早期的社友有收藏。
創社隔年即舉辦了一場為期3天的盛文藝營，邀請
大馬作家詩人吳岸、
人。推動了一股幟熱的文藝風潮，本地文壇展現
百花齊放之景觀。
常年文學獎，通過報章編文藝副刊以及出版拉讓
盆地叢書系列。
黃政仁談起對古詩詞的興趣，還須追溯到童年的
記憶；由大他十三齡的姐姐照顧，約莫五、六歲
光景的他，每晚臨
一首詩，那是他母親的手工刺繡品。他好奇地向
姐姐追問，那是甚麼，這又是甚麼，
答，並向他解釋帳眉上繡著的那是一首李白的詩。
於是他每天臨睡前都照姐姐教的唸著這首《靜夜
思》
壯。
自小，他愛讀金庸和梁羽生的武俠小說，還有章
回小說，《紅樓夢》
志》等他很早就涉獵，吸引他的不僅是故事情節，
書中的古典詩詞亦是一大吸引力。
長
機到了自然而然綻放出花朵 。他的第一首詩寫於14 歲那年。
他寫古
時期，他在報章上與侯越英 、黃國寶、王政賢
闢了一個《茶餘飯後》的專欄寫雜文，後來收在
1991年出版 的《洗耳集》。
黃於90 年代初到印尼海島工，間中尚返回詩巫
定居有兩年時間，1995年再 出版古典詩合輯
《心窗風雨》，收入
去國經年，回鄉後他少有參與文藝社活動。而
在《詩巫詩潮吟社》重設古詩詞講習班，始終
貫
他認為，著手華文文學創作，就得從古典詩詞
開始，古典這一部份有比較好的修養，文采就
比較好。好比台灣詩作家余光中，他雖然寫現
代詩，但他很強調古典文學的基礎。
黃現為《詩巫詩潮吟社》會務顧
詞宗，並定期主持詩詞講習班 。學員老中青皆
有，人數逾20 ，皆對古典詩詞興趣濃厚者。
他指出，
一是寫的人水準不高，使讀的人看不懂，誤
以為很深奧，另一是真正寫得好，
讀得懂的人。因此，他有心於古典詩詞教學，
首先就是要學員懂得欣賞，會賞析才會貫徹
寫詩詞的理論、
辦的讀詩會即是基於這樣的理念建設的。
黃政仁表示，領導層對文藝的濃厚興趣、執
著與堅持，才能擔負一個文藝團體的長遠發展。
創社元老之一的黃國寶持有同樣的看法。他認為，
只有秉持著對文藝的一股熱誠，才會無怨無悔的全
情投入，並且
他表示，文藝社是一股凝聚力，提供一個創作的平
台，將自己的作品公諸同好
流、揣摩與提昇。
在功利主義掛帥的社會，很多人會以為文學並無社
會功用，黃國寶認為，
亦是人文的一部分，缺少文學這部分，一座城市就
顯得很荒瘠。
他特別註解，不是荒
昇文學的價值觀，提昇一個城市的人文素質。一個
文藝團體所扮演的角色亦即在此。
他表示，一個社會進入了富裕的環境，生活安定，
就會尋求生活情趣，並不單單只是看電影打麻將而
已，而是自我
基於上述原因，當時中華文藝社的創立與發展可以
說是佔盡了天時、地利與人和的優勢。
紀80年代整個華社籠罩著華文會被消滅的陰影，獨
立大學不被批准、種族關係氣氛僵化，在鼓吹華文
創
日報）給予本地的文藝活動大力支持，提供副刊版
位由社員負責
生。
人和：1987年在醞釀成立文藝社之籌委會人士多為
媒體編採人員、公務員及教員，具備了很有利的推
廣管道。
推廣古典文學為文藝社的最初概念，除了研習舊體
詩，文藝社很快就多元化推廣各種文體，致力廣砂
華文學，栽培
在推廣創作之餘，當初最大的理念還是朝翻譯方面
去發展，亦即將中文創作
成中文，以達致民族交流與了解，對於各民族之間
的文化習俗皆能釋然於懷。
使用，致力於提高華文華語的掌握及促進華族文化
與友族文化之
現，因為缺少的是雙語人才。
他表示，翻譯等同再創作，要掌握好兩種語文之
文學的修養與功力都要好，否則只能達意而已，不
足以達致再創層次。
離世，到了黃國寶任期（1992-1999年連任3屆主席），
開始朝互
慶典活動之一。
另一方面，在報章開闢的文藝副刊，獲得各地文友
踴躍投稿，文藝社每年挑選新詩、散文、小說優秀
作品交由專人
也致力於編輯常年文學獎合集。從“草葉集1”、
“草葉集2”、
之後才由藍波 接續編輯工作。“愁月”、“磐石”、“綠苔”及至“地錦”之後
屆 。
年文學獎合集、
剛推介的黑岩兩本個人作品，前後共出版過25本
“拉讓盆地叢書”。
耕耘為根本，隨著環境的變遷，廿年前還沒出現的
電腦資訊，例
隨著社員帶來不同的創作方式，種類更多樣化，因
此這條道路只會越走越廣
他認為，文學雖為小眾文化，這是一條公認的孤寂
道路，有不少默默耕耘者，因此堅信寫作不會絕跡，
只是呈現
文學也可能以另一種藝術形式呈獻，詩或散文、小
說可以舞蹈方式肢體動作呈獻，但不脫文字為腳本。
泛，例如可在網絡上出版文字創作，創作亦可以成
為創業的基礎
業資訊傳播中佔有一定的發揮地位。
宋志明於1988年加入剛剛創立的中華文藝社。他當
時也是基於對古詩詞產生濃厚的興趣。熱愛攝影藝
術的他，並且
藝術素養。
文藝社成立之後一年之內，就有了很多轉變，朝多
元化的創作方向發展，開始廣招社員，並且舉辦了
系列文藝活動
員及吸引寫作人投稿，他十分積極參與每個活動。
他說，上世紀五、六年代的
進入70年代的文學經歷了政治局勢的動蕩陷入低谷
之後，新生代的文學創作與活動掘起，
超脫了政治的框架。那是一個新生代新的文藝風氣，
展現的是一幅新氣象 ；例如砂拉越星座詩社致力
現代文學的創作以及將現代文學作品以全新的概念
呈獻出來。
中華文藝社雖然以推展古典文學作為創社的宗旨之
一，最主要的還是帶動一股創作的風氣。而新生代
的創作完全自
、小說及雜文之創作，有抒情、時評、社會批評，
各有風格，不受囿限。
章提供的副刊版位。“文苑”在當時的馬來西亞日
報每星期刊出
刊經歷報章副刊，雜誌期刊等形態，斷斷續續存在
過，最終還是遭遇停刊的命
文學備受冷漠對待的現實無奈。
他對此作了一首詩“新月西沉”。這首詩請本地青
春網站的年輕人譜了曲，並在廿週年紀念慶典活動
中現場演唱。
儘管社會對文學的冷漠，依然還是一批人堅持對文
學的信仰，自我提昇之餘，亦致力於栽培後進。
子，將來能夠成為接班人。為文藝創作的延續承傳
及文藝活動的
文藝社也面臨學子出外深造或就業，聯繫中斷，後
續工作銜接不上等問題。
他說，一個團體活動，必然的會有不同的聲音與意
見，如何取得共識去完成職務，需要團體的互相配
合。而作為領
不能要求太高，達不到時也不必失望，我們只要以
平常心對待得失。
宋志明表示，在田思與石問亭等人倡導“書寫婆羅
洲”的概念提出之後，更為本地寫作人推展了創作
的道路與方向
羅洲”的講座，並將包括他本人在內的講義付梓，
收在拉讓盆地叢書之24。
他在任期間致力推動著書、出版、講座。而令人遺
憾的是，文藝社預計要出一本已故侯越英的遺作
《上谷齋詩文集
剪報” ，致未能確定是否其原創，這本編纂中的文
集遂宣告“胎死腹中”。
他認為出版書籍有文化傳延的意義，但不會為了迎
合市場而寫作。
宋志明以桑木、黑岩為筆名，已經出版了多本小說、
散文、詩歌、攝影集。小說包括有《荒山月冷》、
《毒雨的傳
《一次橫渡的聯想》；散文《各舉門神的風采》及
《翻山越嶺》；攝影作品
有《林寶昌影藝作品集》、《孫麗源影
及《書寫婆羅洲》。
舞文弄墨，原創最大
歡慶創社20週年之餘，詩巫中華文藝社舉行了一系
列活動，包括今年年中與詩巫市議會聯辦的第7屆婆
羅洲文化節
讓盆地叢書─黑岩的小說集《毒雨的傳說》及散文
集《翻山越嶺》；10月
盆地徵文比賽》及《環保童詩創作比賽》頒獎禮暨
文學講座。
接著於11月1日的慶典軸心將是假詩巫民眾圖書館舉
辦《20週年紀念晚會》，會上將有一場由馬華著名
詩人、作家
土文學嗎 ？”，各地文藝團體呈獻本地創作演繹交
流，以及與詩巫民眾圖
看出文藝社懷抱著創作需要有企圖心的理念及所擔
負的使命。
拉讓盆地叢書顯綠洲
以藍波為筆名創作甚豐的沈若波，常讓人記不得他
的原名。退休後他定居古晉，同時淡出文藝社活動，
唯持續創作
他在電話中接受訪問時表示，他在文藝社非常時期
接下了領導的職責。那時的文藝社已經少有活動，
“文苑
邀得很勤，對稿件要求嚴謹，對版面的編排一直具
有審美的要求，可以說是很努力地在編“文苑”，
到現在
今天報章的文藝副刊，可以說是交出了滿意的成績。
報章的人文特質。因為新聞每份報紙都一樣，而文
藝版的特質卻
關鍵因素。
剛自新加坡觀賞友人的木刻作品回來的藍波表示，
新加坡的報章曾
提昇文藝副刊的定位，連版面都以彩色版編排。他
說，這是一種覺醒，很值得本
藝版的興盛，亦會提昇報章的品質。
另一方面，他同樣對文藝社出版拉讓盆地叢書系列
感到驕傲，尤其編撰常年文學獎合輯，他常有親自
參與編輯及設
合輯書名都請新加坡的書法家楊昌泰提字，可以看
出其用心。
此外；亦可從其後語中讀出他認真看待及珍視“拉
讓盆地叢書”的價值。他說，地球趨向絕滅，綠意
的醒覺，環保
所以詩的題材以這方面為多是理所當然。散文與小
說，不談鴛鴦不話蝴蝶不說
風土人情世故行文成章，這些都是綴成了“拉讓盆
地叢書”幾本集子的特色。
談到文藝社走過的歲月，藍波說，文藝社如一隻小
船，在砂華文學長河裡緩緩航行，為了中華文化遺
產的傳延，沿
難免遇上湍流急灘。文藝社憑著堅持與信念，一一
撐過，偶爾也在河灣轉折處
舞。
他說，砂拉越的華族文學一直被視為一片荒原，中
華文藝社的設立，當初被視為只可能站成文化沙漠
中一株多刺的
在陣陣淒風苦雨的狂暴下，仍然有著默默耕耘者，
渡過了廿個年頭。
的萬象，《愁月》的執著，《磐石》的紮實，《綠
苔》的蔓延
長河的拉讓江岸，入眼荒涼的黃沙，已覆蓋著無比
的綠意。
這是文藝社不斷
以及本地寫作者孜孜不息的筆耕，所達致的成果。
下，會有突破的新格局呈現，畢竟今天的環境與以
往不同，有更
當務之急?注入新血
20週年紀念慶典活動邀請歷屆主席參與，是源自上
屆主席王振平的概念，期望在這概念下，讓新與舊
社員之間有更
的社友敘舊的機會；在延續的工作方面，有更清晰
的脈絡，在推動會務發展方
有巨大改變，文學形式亦呈現多樣化，因此，在這
方面，注入新
他說，社員的老化與移居，文藝社面臨人手不足的
問題已是一段不短的日子，使得在推展
上常出現難以周全的窘境。
他說，文藝社全盛時期，有強大的寫作班底社員發
揮創作動力，如藍波、萬川、雁程、紫汀汀、黑岩、
晨露、逸蝶、柏隱、金戈格，西馬的教師林陽、春
明及詩安等多出現於歷屆常年文學獎
那時的“文苑”稿源充足，對文藝創作及文藝活動
是一股極大的推動力量。
以田風為筆名的王振平，本身亦是其中一名在其創
作產量與質量頗豐的情況下，於1994年受藍波等文
友的邀請加人
擔任了兩屆的秘書長職。
自2004-2007 年他擔任了兩屆的主席職。這之前因
為欠缺文藝副刊的版圖輔助而停辦了常年文學獎。
但在他領導下
徵文比賽”，持續推動寫作風氣，並著重於栽培、
發掘年輕的寫作人才。
同一時期，他自黃國寶手中接過“培苗聯會”的任
務，致力栽培中學華文學會的寫作人才。
會”由6間中學華文學會，每間各有兩位代表組成，
通常由中四生代表，每一年由新的學弟妹接班，每
年有
與。
去年，在他帶領下的“培苗聯會” 首次從課室走向
戶外，在石山銀禧公園舉辦了一場野外創作營的活
動，他負責主
此 ；配合戶外自然與開放的環境，吸引學生於現場
實境中演練，增添寫作的靈
唯一令他感到頭痛的現在學生學校功課、課外活動
與補習皆繁重，不僅培苗活動時間要視情況來配合，
連文藝社的
的一件事。
另一方面，他也認為，文藝社目前缺乏一股凝聚力，
各人有各忙，
屆滿時才決定推薦更年輕的主席人才，改而從旁協
助社務的推展。
創作平台展現多元化
現任主席楊必善，筆名楊善，於2001年加入文藝社。2008年新官上任，又遇到 20週年的重大日子，他旋
即推動了積
首先；他希望各個年齡層參與文藝創作，因此推展
的活動不僅年輕化，亦多樣化，目的是吸納更多年
輕人，包括部落
癮地帶。他於1988年中學時期開始創作，至今剛好
渡過20個年頭。
他回憶起高中時期，他由於本身對寫作興趣濃厚，
常在報章投稿，亦常出席文藝活動，因此認識文藝
社眾友，如藍波
這些前輩對他語多鼓勵，後來他在報章寫“談情說
愛”，他們也給了他中肯的建議，鼓勵他
文學作品，尤其是鄉土創作。
他說，前輩們打造出一種創作氣氛，醞釀創作的環
境，對於有意朝這條道路走
及鼓舞的作用。
因此；他的目標是將文藝活動深入到校園，與華文
學會配合，培養與啟發學生
而他也認為，創作觸覺要及早開始培養，何況現階
段屬於創作方式與平台改變的時代。例如網絡時
的今天，部落格的興起，成了一種最新的創作平台。
導更加濃厚。因此他也很鼓勵部落格文章修葺之後，
投於報章副刊
作發表的雙管道目標，因為畢竟網絡還沒有廣泛到
人人皆常上網的地步。
他指出，網絡作家那麼多，平面書籍的作家亦然，
這意味任何創作方式皆有其保留與發揚的價值。
他說，其實創作的
是創作，演講詞、歌詞、寫日記，甚至連手機簡訊
亦是一種創作方式。
他也鼓勵多元
可以將一首歌延伸成一篇故事，如此；呈現創作的
平台就更豐盛。
他亦指出，有不少人只對徵文比賽感到興趣，但是
文筆的磨練也需要經驗的累積，學生要寫好作文，
就要多讀多寫，
凡是有心創作的人，無論他們是何種形式發表，文
藝社皆是一個理想的平台，只是這
去參與推動，才會蓬勃發展。
他期許文藝社有更多的創作發表空間，如在報章增
闢文藝副刊，吸引更
拉讓盆地徵文比賽，同時也舉辦了第一屆環保童詩
獎。未來的目標他期望恢復常年文學
學合集的持續編印。
展望未來遠景，他的確任重而道遠，為文藝創作營
造一場盛筵，讓同道中人欣然入
文藝社的20年轉折，人事更迭，憑著為文藝事業的
堅持與信念，領導文藝社走過20年的歷任主席，雖
各有作風，各有
闊步。
電子世代資訊的狂潮，平面文字的低迷，人心之迷
惑，大時局的沉荷，導致非營利的文藝工作者心情
之沉痛，下筆之
孜孜不息，默默耕耘。
憑是如此，文藝社仍然堅守初衷，依然堅持不言放
棄，為拉
為文化的堅持與使命，文藝社亦力圖匯集創作者，
重振原創精神，凝聚一股
上，沿岸傳播。
文藝活動如同是一項人文生態的保育工作──召喚
沉睡的靈魂，渲染精神之
洗滌蒙蔽的污垢，致力展現社會關懷而延伸至更大
格局的環境關懷。
文藝工作亦是一項扶持
地轉化為一項播種的喜悅。大抵這樣喜悅是來自抱
持著只問耕耘不問收穫的傳播精神。那
付出的福份，只待那一陣喜雨將荒地轉為福田的契
機。
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