诗潮吟社办诗钟讲习会

诗巫诗潮吟社于2022年12月24日早上9时至11时，假诗巫卫理毕理学院举行诗钟讲习会，由诗潮吟社社长黄政仁老师主讲。

黄政仁指出，举办此次诗钟讲习会的目的是为了帮助推广诗钟与提升本地诗钟创作的水平。本地诗钟的历史可追溯到垦场发展史，诗钟之所以在被喻为“文化落后”的砂拉越盛极一时与“三师”密不可分。“三师”即牧师或神父、教师及中医师，皆是文化的佼佼者，伴随早期垦民南来，在工作之余，便借作诗钟切磋与消遣，从此诗钟在本地落地生根。

虽然诗钟在本地流传开来已有百多年的历史，但是迟至1958年砂拉越诗巫诗潮吟社才正式成立。为免诗钟日渐式微，诗社肩负着传承诗钟的使命，使之在本地发扬光大；李涤凡神父、姚峭嵚牧师、陈元旺牧师、何受良牧师等人都曾经对推广诗钟在本地的流传做出了卓越的贡献。黄老师说，“三师”中的牧师虽沉静一时，如今后继有人，唯独缺中医师，由西医填补。

谈到诗钟，黄老师说：“诗钟即诗，只有兩行，上下联十四个字，言简意赅；顾名思义诗钟是一种限时创作的诗，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。”诗钟衍生自律诗，撷取其精义，更加浓缩，有味道。

黄老师说，诗讲求味道，诗钟更是如此，当顾及：1、情语；2、景语；3、情景交融三方面。写诗钟当注意四科条：1、格律；2、钟眼；3、修辞；4、立意；格律与钟眼为本事，修辞与立意则为能事，因此写诗钟在在考验作者的能事。诗钟注重外在美与内在美，除了对格律有严格要求，同时内容必须具备诗的韵味，情景交融，意境深远。至于诗钟的主题可归类为五种：1、言志；2、抒情；3、说理；4、论事；5、写景。

孔子曰：“不学诗，无以言。”黄老师说，要写好诗钟要下苦工夫，多阅读古诗词，及精读中华经典著作，汲取其精华，积累文化底蕴，如此才能发挥所长。

据悉，在爆发新冠病毒疫情之前，诗巫诗潮吟社曾每周一次假诗巫闽清同乡会会所开办“中华古诗词讲习班”，由黄政仁老师躬亲授课。后因疫情的缘故，暂停中华古诗词讲习班，此番是疫情后，诗社首办的讲习会。诗社表示希望，各学术界团体能经常有这方面讲座，以唤起年轻一代对这中华文化瑰宝的兴趣及参与。

诗巫诗潮吟社斯次的诗钟讲习会是由对中华古诗词颇有造诣的黄敬胜牧师所筹备，吸引多位学术界的精英与诗钟爱好者参与，会后与会者合影留念，并在毕理学院食堂聚餐联谊与交流。