在日常生活中，常常可以看到很多怀着「慈善心肠」的，在「苦口婆心」地
劝人做好事。然而真正做好事的人却凤毛麟角。而勤于做恶的人却多多如牛
毛。
这是多么奇怪的现象！
某处的店屋失火了。有的人见义勇为，置自己的生死不顾，冲进火海去救
人，结果，不幸而牺牲自己的宝贵生命。有人袖手旁观，无动于衷。有人则
认为这是「千载难逢」的良机，于是乘火打劫，捞他一笔。
在同一地点，对同一件事，同样是人的人却有如此不同的表现和作为。
这又是多么奇怪的现象！
某「慈善家」出了一百几十元「施贫清寒」。某「热心公益」人士献捐一百
几十元给社团。于是他俩被请去剪彩颁奖，大名和玉照，在「仁风义举」的
褒扬声中，随之刊登报上，真是个风头实足。
反观有人出了几百一千元，却仅用「无名氏」三个字，别无所有。
这岂不是一种怪现象！
我国文坛老前辈杨守默（笔名杏影）作家曾如此说：「同是人类，而有些人
则喜欢杀人，以杀为乐，或以看别人杀人为乐；而有些人则专在爱人，以爱
人为乐，或看别人爱人为乐。」
这又是人间的一种怪现象！
社会何以会有这么多怪现象？许多思想家，哲学家，宗教家都人言人殊。难
怪我由衷学识浅陋，更百思而不得其解了！
在过去的社会，有一种很平常的作风，那就是徇情沾面，成为一种不可根绝
的通病，即一切重私情。
比方说，在经营方面来讲，非宗亲同属不用，重私情而不重人材，于是很多
满腹经论的人，于应征时，不及一纸私情的推荐书，而当局者迷，逐将一切
拍马屁献媚的人，都被罗致在自己事业的机构里，结果成为发展事业的一种
绊脚石。
私情，在现代社会，虽然面临时代的挑战逐渐被摒弃而侧重实际，在一般上
说，仍是常常被沿用。不过在私情尚未全部被「革」之际，「钱情」应运而
生，此诸私情尤为神通广大。
何谓「钱情」？看在钱的情份上，忘却道德观念，伦理观念，所谓的有钱能
使鬼推磨，这迷信者说：有时候，鬼因没有吃，没有穿，没有用，也顾不了
「亲情」，唯一办法是拿亲人「捉弄」，如果烧点纸衣冥钱，就平安无事。
假如被外鬼侵犯，同样烧点冥钱，一样平安：这不就是「钱情」在阴间使鬼
推磨吗？
在阴间，「钱情」也是万能的，所谓没有「水」不得「沙」也，在任何地方
都是没有「钱情」行不通的，假如打发一点「钱情」，自然会「服务周
到」。
眼前的社会实在太「现实」了！神通广大的「钱情」，就是如此那般地取代
「私情」。难怪不少人叹息，托人做事，原本都是应份服务的，都要「红
包」。否则，「有钱千里来相帮，无钱有理不为忙」。
窃思重视「钱情」的观念，古今不同，中外不同，在今天「钱情」的转变，
影响道德观念，伦理观念。可是道德观念舆伦理观念，舆社会风气是息息相
关的。因此，形成今天人对钱的观念变迁。「钱情至上」，演成在「钱情」
万能下对匪夷所思，任我岂能也不长叹：哀哉！哀哉！哀哉！
看不见「挤」的地方，总不能算是个「好地方」。不能使人「挤」的东西，
定规不会是「好东西」。所以「挤」的事，常常是一件「好事」。我们常常
都看到「挤」的现象：
戏院前，大堆人挤着买票子，必属「佳片」。
街头挤满人，必定有什么「好事」发生。
巷尾挤满人，可能又是什么「好汉」干了轰轰烈烈的事。
于是，现实一片「好挤的光景」！
生活鞭子的挥动下，产生了「挤」的现象。为名利，有人争「挤」高位，就
有互相排「挤」的丑态。为一口饭，一席低薪职位，也非要推「挤」一番。
别以为高势壮，便可稳坐高椅，因为会「挤」的人不少，可能有一天有人又
把你「挤」落到泥坑里去。
看过去被丢在垃圾堆里的「牙膏筒」，那便是被「挤」乾了的结局。
现实社会，不也有许多人，年青力壮，思想敏捷，被社会所「重用」，一旦
力力衰智钝，不能再被重用时，只好为自己打算，结果落得老来穷途末路，
凄然了结一生！当然，这些人的智力，已被「挤」乾了，留待何用？像「牙
膏筒」一般：被废弃！
如果你会「挤」，无疑地，属于「积极」之辈。你夙夜匪懈，力争上游，结
果当然是「挤」出一个名堂来而高高在上。
如果你不善「挤」，你便一败涂地。结果是眼看「挤」跌你的人在高升，你
却束手无策，只好等着穿寿衣日子到来！
如果你不幸被「挤」，你千万别一笑置之，也不应该被「挤」而低声下气，
自惭形秽。应痛心疾首，奋发图强，以「挤」还「挤」，即使不「挤」倒「
挤」你的人，也已差堪自慰：有种！
不是吗？要社会进步，要出人头地，非有「挤」的现象和本领不可！
耳聋为不聪，瞎眼为不明，不聪明的人，就是失却幸福的人。然而，有时是
不聪明的人有不聪明的幸福。
华人有句俗谚：「不痴不聋，不作家翁」，郑板桥有句名言：「难得糊
涂」。痴聋和糊涂，在某些方面说来怪可怜的，但在另方面说来，则是幸福
的，因为可以省却许多烦恼。
聪明反被聪明误，聪明的人整天活动着脑筋，营营役役，碰到不平而发火，
遇到即使芝麻小事，也要牵肠挂肚，别人认为无所谓，他们却以为有所因，
样样会想入非非，钻到牛角尖去，弄到昏昏然，目眩神迷，犯上了歇斯的里
毛病。
所谓「庸人多厚福」，这话可不错。大概所谓庸人是不大懂得忧患，不会有
不足之感，故在他们的心理中常常保持平衡。只这样就是难得幸福了。所谓
痛苦，是懂得痛苦的人才有之。至于连痛苦也不懂得的人，在我们以为是痛
苦，在他们则认为是当然的，甚而什么是幸福，这还是客观上的评价，对于
庸人，简直不知道这是什么呢！
有人认为「安步当车，晚食当肉」，足够幸福了，但有人却认为有车有肉还
不够幸福，一定要超乎有车有肉之上。故幸福这界线，没有一定标准，标准
是由人们自己去定，而这个定法多半是最高最高，高至不可测度，无所届
止。
聪明者福薄，也就是这个缘故吧？
自从有了人类，人间也就有「鬼」了。
「鬼」的面貌狰狞，而且又非常凶恶，所以谈起「鬼」人人害怕，变色。
不过，从古至今，真正的「鬼」模样，却始终如一，没有什么改变，古代的
「鬼」舆现代的「鬼」的容貌总是：披着长头发，伸出舌头来，指甲尖而
长。所以，真正的「鬼」，一望即知；很容易辨认。
据说真正的「鬼」，最怕光明，只有在黑夜里，在没有亮光的地方，才会有
「鬼」的踪影。因此，只要你不在晚上到「黑暗」的地方去四处摸索，你遇
到真正的「鬼」机会并不多，更何况，现代的人类，在夜间，已有电灯的装
设，这无形中大大减少了，「鬼」的出现的机会，如此说来，真正的「
鬼」，就不至于那么可怕了。
但是，人间除了上述的那种「鬼」之外，还有另一种更凶恶，更狠毒的「
鬼」。这种「鬼」的容貌，和你我完全没有丝毫差别，而他的表情也千变万
化，他会装：诚恳相，坦白相，谦虚相，可怜相·········因此，
你要分辨他是「人」是「鬼」，可就不容易了。
同时，不论在白天或晚上，不论在任何一种场所，皆有这种「鬼」的存在，
他随时地都可能在你的身边出现，你偶一失察，就有被吞噬的危险！
这种「鬼」，真正才是人间最可怕的「鬼」！
难怪人会说：这个世界，实在是一个到处充满着「鬼」的世界！
一个人能「功成身退」，确实要有极大的智慧和勇气的。许多人都是在「不
得不退」时才「功成身退」的。
其实，「功成」总有「身退」的一天，而「不功成」也一样要「身退」的，
因为当一个人体和脑力不胜任于其职业或事业时，不自己知趣的「身退」，
便只有等着被人「挤」下去的份，尤其是体力这东西，没有时不能强无作
有。
如果「功成」的是自己的事业，照理就应当马上「身退」了。然而，能在「
功成」而「身退」者，能有几人？有些「看不开」的人，于是乎由前排退到
后排，凄凄惨惨的做「老汉推车」，要对工作和事业尽其余力。这种应该「
身退」而「不退」者，有一天会被自己拖垮的。
不过，这社会却有「功成身欲退而不能退」的事实，那是别人不许他「
退」。因为他一旦「身退」，另一位领袖上台，一朝天子一朝臣，旧人可能
都没得「捞」，站在台上的便被左右千千百百的人支撑着，不让他退下来，
要他站着噎下了最后一口气时，才自然倒下。
因此，有些人「任期告满」时，便有「劝进表」这类大作出现，以近乎「祭
文」的方式，高颂「大哉此公」，如何如何，怎样怎样·········
大事赞扬一番，说明了他必须在台上站下云的「天公地道」的伟大理由。
其实，「自古美人舆名将，不许人间见白头」！「功成」而不「身退」的
人，在身体和周围的形势衰退时，站在台上力竭声嘶，摇摇欲堕的场面，自
己辛苦，别人看了也兴起「我见犹怜」之感慨。
看来，「功成不身退」是「空自辛苦」，「功成」而「欲退不能」，身不由
己，是受了「别人的拖累」，那不更「辛苦」才怪！
我想，天下「理所当然」的事实在太多！
妻子满足丈夫的性欲，是理所当然的。
儿女回报父母的养育之恩，是理所当然的。
有钱人享福，是理所当然的。
穷苦人家受苦，是理所当然的。
只要一句话「理所当然」，你们还能说什么呢？
不相信吗？
那就看看那些只出了一点钱，一点力而就要你在人前，把他的大名大大宣传
的「仁人君子」吧！你能说他们是为了出风头而行善吗？
不，当然不。他们出钱出力，是应该让人知道的，这是理所当然的，是不？
再看那些因为没饭吃而去偷去抢，结果被捉去坐监的可怜虫。你敢说他们被
环境所逼，你敢说他们是无辜吗？
不，你只能说他们既然是贼，就应该送往监牢去，这是理所当然的，是不？
这个世界，就是这么一个「理所当然」的世界！
在这个世界里，只要你有钱有势，你要做什么，别人不会说你，也不敢说
你。但如果你是穷光蛋一名，你就注定要受人轻视，遭人白眼。这是理所当
然的！
在这个世界里，只要你名气大，衔头猛那你放出来的屁，别人也会死命的说
是香的。反之，如果你是一个寂寂无名的小子，就算你有才高八斗，就算你
有满腹经纶，别人只会把你傻子看待，这是理所当然的！
由衷时时都在想：
如果每个人都会认为人舆人之间应互相帮助是理所当然的。
如果每个人都知道先忧人之忧，后乐人之人是理所当然的。
那么，这个世界，该是一个多么美好的世界啊！
俗语说：「知人知面不知心」，意思是人心隔肚皮，难于捉摸揣测。
这社会光怪陆离，五花八门，人的品流确是复杂。我们置身其中，接触到的
人物，形形色色好表回然不同，如何去辨认调分黑白的界线，真是一门艰深
的学问，叫人感到迷惘。
人类生来就是善于掩饰和蒙蔽的动物，他们晓得表面装作，配合瞬息万变的
神情，娓娓动听的语调，做到天衣无缝，无暇可击。不过，好在这些「戏
剧」只能奏效一时，经不起考验的。所以，单纯根据对方一时的仪态和言词
妄下判断是危险的。
人心有善良的一面，也有丑陋的一面，并非一朝一夕就能弄清楚的，时间是
最有力的考验！古谚说：「日久见人心」不失为至理名言。如果以此原则来
冷眼观察周围的人物，长年累月，便可透视他们心坎深处的形态了。
言为心声，行为意表，每人内心的意图便在人的一言一行，一举一动中暴露
无遗。他可以临时扮演特殊的角色，但不能长期带着假面具永远瞒骗别人，
所以古时君子跟别人来往，先维持淡泊，不外是要在人的日常所表现的性
格、风度、行为、思想等，点滴累积起来，以便拼凑出其真正的形象。
当我们遭逢困难，需要他伸出暖手。他的实际表现便足于反映其实在的素
质，便是判断他的心地到底属于那一类的良好时机了，所谓「患难见真
情」，人一面临现实的考验，根本就无法遁形的。
有一天，「老板」带了女孩到偏僻处，过后塞给她几块糖，始放之归去。此
之谓「封嘴巴」，秘诀功效就在「几块糖」上。
爸爸在外大事「走私」，不巧让女儿得悉，赶忙分派「红包」。此谓之「封
嘴巴」，秘诀功效完全在「银弹」上。
封嘴巴的目的不外是防止秘密泄漏，以免引起议论纷纷，唠唠叨叨，致使事
态扩大害了自己。
嘴巴被封，等于是把干下的罪行，勾当，不可告人的种种遮盖掉。如此，依
然逍遥，依然心愿顺逐，依然朋比为奸，依然·········
封嘴巴的秘诀很多，或动用银弹，或恐吓，或要胁，或送礼，或请客，或干
脆「去之」·········
在公司，在公共场合里，甚至在私寓里，「封嘴巴」的事，均无处无之。
上司下属之间，朋友之间，亲戚之间，夫妻之间，兄弟之间，皆有发生此事
之可能。
有达官贵人如总统之流会向九品小官大展「封嘴巴」手法。有时向来对阁下
不屑一顾的亲朋契友，会频频造访阁下，要其封「嘴巴」的伎俩。有时素昔
视阁下如无物之顶头上司也会向阁下默尽殷勤，好歹要封掉阁下的嘴巴。
诸如此类的例子，多如牛毛，举之不尽。
阁下被封嘴巴是一例，而他人被阁下封嘴巴又是一例。为了自己的好处，阁
下不得不封他人的嘴巴。未免泄露那见不得光的事，阁下只好封他人的嘴
巴。
这样封来封去无非互相利用而已，难怪封嘴巴被人用作达致成功的途径之
一，用之者有增无减，竟形成天下乌鸦一般黑。
然而，世间事往往「欲要人不知，除非己莫为」，想要一手遮天，结果还是
有了缺口，变成欲盖弥彰。正如「录影带事件」的揭发，所有的内幕似漫天
洪水，汹涌澎湃，排山倒海而来，再也无法阻挡了。
人类自有了语言以来，嘴巴就大有用武之地了，于是乎，你可以「滔滔不
绝」，我也可以「喋喋不休」，要说什么就说什么，至于后果呢？
事实上，许多人说话都是不顾后果的。
说「真话」的人不顾后果，泰半是由于「心直口快」，果真有不良的后果产
生，就只能怪他缺乏说话的技巧了。说「假话」的人，不顾后果，原因可不
简单。也许他正希望以「假话」来搞一个「天翻地覆」，乐的站在一旁欣赏
自己的「杰作」。
为什么说「假话」的人那么容易得逞？不为什么，只因大多数人对于「道听
途说」感到兴趣，甚至投以「信任票」，于是「一传十，十传百」，当灾的
人即使有事实证明，也不一定能全然消弭「假话」所带来的影响。
昨日由衷于一位朋友聊天，有以下几句对话：
「你怎么知道这事的？」
「听人说·········」
「人家说的话你怎么这样信？」
「如果不是事实，人家也不会说了。」
值得注意的是最后一句。有许多人就是那样，认为「无风不起浪，事出必有
因」，说话的人必有根据，这种态度显然是过于草率了，可不是吗？以大选
时的宣传来说吧，有人利用这种「无风不起浪」的群众弱点，把敌方的私生
活及人格，用「财」和「势」的恶毒手法，将之虚造「假象」，公开或半公
开地去说去宣传。大选过后，有朝一日，偶一发现那些听来的话是查无实据
的时候，就会觉察到自己的「盲从」是何等愚蠢，更察觉到说「假话」的人
和自己「听人说」这件事是何等缺德。
许多人没想到说话也会有后果，真的，好的话有「一言兴邦」之能，坏的话
不但会惹祸，进而会损人害己。
俗语说：「百闻不如一见」，喜欢「听人说」的人，真该回头想一想。
亲爱的读者，你说对不对？
青少年面对各种问题和变革，需要指导，但又不愿也不敢向长者请教，有的
从书本上找答案，有的把不正确的资料当为好料，因而迷失了，长者只是在
事情发生了大叫大詈，自己失职而不自知。这就造成老少间隔着一道鸿沟。
富者更富，贫者更贫，很早就有人计划造一座桥，沟通彼此，消除距离，可
惜都未见有任何部长贵人为这座桥启用，剪彩开幕，难怪有人说，贫富间也
有一道鸿沟。
子女自认已长大，一切应有自由，父母却以为他们尚小，一切从严为上，以
免误入歧途，于是弄得有者大唱今天不回家，有者恨透其罗嗦的老祖母，可
见父母子女间又是一道鸿沟。
不论老和少，贫和富，父母和子女···彼此间确有一道鸿沟，这鸿沟，要
看却看不到，要摸也摸不着，但每天都有许多人掉入这深不见底的鸿沟中，
吃尽黑水，受尽折磨。
我对老人家向来是多听少发言，虽然听了很多是炒冷饭的，但也得到不少知
识和启示。至于对幼辈们，不管对否，先静听并设身处地替他们想一想，后
才提出任何方法和言论，结果我发现，很多时候，他们所要求的仅是要有人
关心和了解他们而已，而且这种要求的仅是要有人关心和了解他们而已，而
且这种要求，老少皆同。正因这种关心和了解，他们舆我之间，似乎找不到
鸿沟。
我常常想：我们可否以彼此关心和了解，引甲力行到各种人际关系的领域
里，把一道道人为的鸿沟缩短，填平？我们可否将彼此关系和了解，筑成一
座座桥落成面世？
我深信：通过彼此关心和了解，姑媳间保证会笑口长开：贫富间可达致各尽
所能互助互勉，乐在其中：父母子女间则父慈子孝母善女顺，天伦之乐可
期：甚至种族间也会亲善和睦在即·········
不知读者们以为然否？
年纪稍微大一点的人，都会觉得说话并不容易，因为说活会惹来许多麻烦，
更何况言多必失，于是许多人宁可少说几句，甚至「沉默」起来。
其实，人会「沉默」的原因很多，如失恋，事业失败，考试落第，怀才不
遇，贫穷等，举凡一切不如意的事，都会使人「沉默」。
人对现实总有不满，有时便会大发雷霆，有时却飞「沉默」不可。譬如阁下
替老板敬工，受了委屈或苛刻无理的对待，可是为了饭碗，也只好「沉
默」，是不是？如果你说：「此处不留人，资有留人处」，不错，可是，「
天下乌鸦一般黑」，奈何？
当然，像这种受现实的压力而「沉默」的人，其感受实非局外人所能了解，
不过，如果压力越大，到了忍无可忍时，他必定反抗起来，打破「沉默」，
逼狗跳墙便是这个道理。
一个「沉默」的人：一种冷然态度，一副寡言鲜笑的脸孔，常常使人误会
说，这家伙实在骄傲，而且古怪。这正如有些衣著端庄，谈吐斯文的人，立
刻会被人判定是正人君子（天晓得有些家伙可能是老千或色狼），所以未了
解一个人何以会「沉默」之前，就妄给他冠上「骄傲」及「古怪」，似有指
鹿为马之嫌吧！
更糟的是，「沉默」会被人误认为「默许」及「懦弱」。因此，当一件不利
或诬蔑事件发生时，有关的人不管平日怎样「沉默」，都该「打破沉默」而
加以「反抗」或「澄清」。比如市场上「调整物价」，「食物有毒」，若消
费者对那些不合理的事，也保持「沉默」，那就表示消费者「默许」啦，承
认合理啦；若不必定实行「杯葛」行动；须知「实际行动」是表示不「懦
弱」，是「打破沉默」的最佳办法！
的确，人不用怕「沉默」，只怕「沉默」时，意志消沉，自暴自弃，那就是
「沉没」了·········。
人，有时要「沉默」，有时要「打破沉默」！
第6届鹅江诗书社理事合影
鹅江诗书社从创会到进已十一年头，它包括诗词创作和书法。为了栽培更多人才，该社希望年轻人加入，给他们适度的引导，维护诗书文化的传承。新届的理事如下：
顾问 ：王春斗
会长 ：陈立惠
署理会长：黄治力
秘书 ：林传仁
副秘书 ：刘美珠
财政 ：陈存明
副财政 ：叶恕雄
交际 ：李爱心
福利 ：吴万秋
文教 ：林展德
