在日常生活中，常常可以看到很多怀着「慈善心肠」的，在「苦口婆心」地
劝人做好事。然而真正做好事的人却凤毛麟角。而勤于做恶的人却多多如牛
毛。
这是多么奇怪的现象！
某处的店屋失火了。有的人见义勇为，置自己的生死不顾，冲进火海去救
人，结果，不幸而牺牲自己的宝贵生命。有人袖手旁观，无动于衷。有人则
认为这是「千载难逢」的良机，于是乘火打劫，捞他一笔。
在同一地点，对同一件事，同样是人的人却有如此不同的表现和作为。
这又是多么奇怪的现象！
某「慈善家」出了一百几十元「施贫清寒」。某「热心公益」人士献捐一百
几十元给社团。于是他俩被请去剪彩颁奖，大名和玉照，在「仁风义举」的
褒扬声中，随之刊登报上，真是个风头实足。
反观有人出了几百一千元，却仅用「无名氏」三个字，别无所有。
这岂不是一种怪现象！
我国文坛老前辈杨守默（笔名杏影）作家曾如此说：「同是人类，而有些人
则喜欢杀人，以杀为乐，或以看别人杀人为乐；而有些人则专在爱人，以爱
人为乐，或看别人爱人为乐。」
这又是人间的一种怪现象！
社会何以会有这么多怪现象？许多思想家，哲学家，宗教家都人言人殊。难
怪我由衷学识浅陋，更百思而不得其解了！
在过去的社会，有一种很平常的作风，那就是徇情沾面，成为一种不可根绝
的通病，即一切重私情。
比方说，在经营方面来讲，非宗亲同属不用，重私情而不重人材，于是很多
满腹经论的人，于应征时，不及一纸私情的推荐书，而当局者迷，逐将一切
拍马屁献媚的人，都被罗致在自己事业的机构里，结果成为发展事业的一种
绊脚石。
私情，在现代社会，虽然面临时代的挑战逐渐被摒弃而侧重实际，在一般上
说，仍是常常被沿用。不过在私情尚未全部被「革」之际，「钱情」应运而
生，此诸私情尤为神通广大。
何谓「钱情」？看在钱的情份上，忘却道德观念，伦理观念，所谓的有钱能
使鬼推磨，这迷信者说：有时候，鬼因没有吃，没有穿，没有用，也顾不了
「亲情」，唯一办法是拿亲人「捉弄」，如果烧点纸衣冥钱，就平安无事。
假如被外鬼侵犯，同样烧点冥钱，一样平安：这不就是「钱情」在阴间使鬼
推磨吗？
在阴间，「钱情」也是万能的，所谓没有「水」不得「沙」也，在任何地方
都是没有「钱情」行不通的，假如打发一点「钱情」，自然会「服务周
到」。
眼前的社会实在太「现实」了！神通广大的「钱情」，就是如此那般地取代
「私情」。难怪不少人叹息，托人做事，原本都是应份服务的，都要「红
包」。否则，「有钱千里来相帮，无钱有理不为忙」。
窃思重视「钱情」的观念，古今不同，中外不同，在今天「钱情」的转变，
影响道德观念，伦理观念。可是道德观念舆伦理观念，舆社会风气是息息相
关的。因此，形成今天人对钱的观念变迁。「钱情至上」，演成在「钱情」
万能下对匪夷所思，任我岂能也不长叹：哀哉！哀哉！哀哉！
看不见「挤」的地方，总不能算是个「好地方」。不能使人「挤」的东西，
定规不会是「好东西」。所以「挤」的事，常常是一件「好事」。我们常常
都看到「挤」的现象：
戏院前，大堆人挤着买票子，必属「佳片」。
街头挤满人，必定有什么「好事」发生。
巷尾挤满人，可能又是什么「好汉」干了轰轰烈烈的事。
于是，现实一片「好挤的光景」！
生活鞭子的挥动下，产生了「挤」的现象。为名利，有人争「挤」高位，就
有互相排「挤」的丑态。为一口饭，一席低薪职位，也非要推「挤」一番。
别以为高势壮，便可稳坐高椅，因为会「挤」的人不少，可能有一天有人又
把你「挤」落到泥坑里去。
看过去被丢在垃圾堆里的「牙膏筒」，那便是被「挤」乾了的结局。
现实社会，不也有许多人，年青力壮，思想敏捷，被社会所「重用」，一旦
力力衰智钝，不能再被重用时，只好为自己打算，结果落得老来穷途末路，
凄然了结一生！当然，这些人的智力，已被「挤」乾了，留待何用？像「牙
膏筒」一般：被废弃！
如果你会「挤」，无疑地，属于「积极」之辈。你夙夜匪懈，力争上游，结
果当然是「挤」出一个名堂来而高高在上。
如果你不善「挤」，你便一败涂地。结果是眼看「挤」跌你的人在高升，你
却束手无策，只好等着穿寿衣日子到来！
如果你不幸被「挤」，你千万别一笑置之，也不应该被「挤」而低声下气，
自惭形秽。应痛心疾首，奋发图强，以「挤」还「挤」，即使不「挤」倒「
挤」你的人，也已差堪自慰：有种！
不是吗？要社会进步，要出人头地，非有「挤」的现象和本领不可！