理所当然

•  由衷

我想，天下「理所当然」的事实在太多！

妻子满足丈夫的性欲，是理所当然的。

儿女回报父母的养育之恩，是理所当然的。

有钱人享福，是理所当然的。

穷苦人家受苦，是理所当然的。

只要一句话「理所当然」，你们还能说什么呢？

不相信吗？

那就看看那些只出了一点钱，一点力而就要你在人前，把他的大名大大宣传
的「仁人君子」吧！你能说他们是为了出风头而行善吗？

不，当然不。他们出钱出力，是应该让人知道的，这是理所当然的，是不？

再看那些因为没饭吃而去偷去抢，结果被捉去坐监的可怜虫。你敢说他们被
环境所逼，你敢说他们是无辜吗？

不，你只能说他们既然是贼，就应该送往监牢去，这是理所当然的，是不？

这个世界，就是这么一个「理所当然」的世界！

在这个世界里，只要你有钱有势，你要做什么，别人不会说你，也不敢说
你。但如果你是穷光蛋一名，你就注定要受人轻视，遭人白眼。这是理所当
然的！

在这个世界里，只要你名气大，衔头猛那你放出来的屁，别人也会死命的说
是香的。反之，如果你是一个寂寂无名的小子，就算你有才高八斗，就算你
有满腹经纶，别人只会把你傻子看待，这是理所当然的！

由衷时时都在想：

如果每个人都会认为人舆人之间应互相帮助是理所当然的。

如果每个人都知道先忧人之忧，后乐人之人是理所当然的。

那么，这个世界，该是一个多么美好的世界啊！

面子问题

• 由衷

华人对面子问题非常重视，所以有「打肿脸孔当胖子」这句话。于是乎，一

般人不谈论丧喜事，典当也好，借贷也行，总要大事铺张。

据说李光前生前，儿女婚事从不请客。自己身故时，早立下遗嘱，一切从
简，的确值得我们效法，李先生富甲一方尚且如此，我辈何人，何必多作无
谓浪费。

有者明明在唐山时，三餐不得两饱，只好南来，一旦时来运至，不管是用如
何卑鄙手段，下流伎俩，飞黄腾达起来的时候，便摇身一变，成为「名门望
族」「书礼世家」。

有者罪恶滔天，落过水，帮过凶，一旦发达，花他三千两百，由一些社团领
袖或文匠，演说宣扬，将他过去的丑迹，变成堪以流芳百世的鬼话，自欺欺
人。

前日，读了中国前将领刘汝明将军，将他一生经历，写了本「一个行伍军人
的回忆」。说他年幼丧父，全赖其母含辛茹苦，到十七岁时才去投军。他
说：「假使有人为我写传，一定会说我幼怀大志，投笔从戎等等。其实不
然，我不过是为了求取一个职业，用来减轻母亲的负担，希望能养亲抚幼而
已。」像刘汝明将军这样讲老实话的。那些自夸「名门望族」「书礼世家」
的，正成为强烈的对照。

一个人言行如何，无论怎么掩饰，也只能欺骗自己和一时骗一部分的人。知
其底细者都会觉得肉麻没趣，甚至更看不起他。

其实，一个人只要俯仰无愧于天，保持崇高的人格，虽然一生清贫，倒反可
以比那些自吹自擂，自讨羞耻的「伟大人物」，更受人敬仰。这样一来也就
不虚此生了。

鬼

•  由衷

自从有了人类，人间也就有「鬼」了。

「鬼」的面貌狰狞，而且又非常凶恶，所以谈起「鬼」人人害怕，变色。

不过，从古至今，真正的「鬼」模样，却始终如一，没有什么改变，古代的
「鬼」舆现代的「鬼」的容貌总是：披着长头发，伸出舌头来，指甲尖而
长。所以，真正的「鬼」，一望即知；很容易辨认。

据说真正的「鬼」，最怕光明，只有在黑夜里，在没有亮光的地方，才会有
「鬼」的踪影。因此，只要你不在晚上到「黑暗」的地方去四处摸索，你遇
到真正的「鬼」机会并不多，更何况，现代的人类，在夜间，已有电灯的装
设，这无形中大大减少了，「鬼」的出现的机会，如此说来，真正的「
鬼」，就不至于那么可怕了。

但是，人间除了上述的那种「鬼」之外，还有另一种更凶恶，更狠毒的「
鬼」。这种「鬼」的容貌，和你我完全没有丝毫差别，而他的表情也千变万
化，他会装：诚恳相，坦白相，谦虚相，可怜相·········因此，
你要分辨他是「人」是「鬼」，可就不容易了。

同时，不论在白天或晚上，不论在任何一种场所，皆有这种「鬼」的存在，
他随时地都可能在你的身边出现，你偶一失察，就有被吞噬的危险！

这种「鬼」，真正才是人间最可怕的「鬼」！

难怪人会说：这个世界，实在是一个到处充满着「鬼」的世界！

聪明与幸福

•  由衷

耳聋为不聪，瞎眼为不明，不聪明的人，就是失却幸福的人。然而，有时是
不聪明的人有不聪明的幸福。

华人有句俗谚：「不痴不聋，不作家翁」，郑板桥有句名言：「难得糊
涂」。痴聋和糊涂，在某些方面说来怪可怜的，但在另方面说来，则是幸福
的，因为可以省却许多烦恼。

聪明反被聪明误，聪明的人整天活动着脑筋，营营役役，碰到不平而发火，
遇到即使芝麻小事，也要牵肠挂肚，别人认为无所谓，他们却以为有所因，
样样会想入非非，钻到牛角尖去，弄到昏昏然，目眩神迷，犯上了歇斯的里
毛病。

所谓「庸人多厚福」，这话可不错。大概所谓庸人是不大懂得忧患，不会有
不足之感，故在他们的心理中常常保持平衡。只这样就是难得幸福了。所谓
痛苦，是懂得痛苦的人才有之。至于连痛苦也不懂得的人，在我们以为是痛
苦，在他们则认为是当然的，甚而什么是幸福，这还是客观上的评价，对于
庸人，简直不知道这是什么呢！

有人认为「安步当车，晚食当肉」，足够幸福了，但有人却认为有车有肉还
不够幸福，一定要超乎有车有肉之上。故幸福这界线，没有一定标准，标准
是由人们自己去定，而这个定法多半是最高最高，高至不可测度，无所届
止。

聪明者福薄，也就是这个缘故吧？

挤

• 由衷

看不见「挤」的地方，总不能算是个「好地方」。不能使人「挤」的东西，

定规不会是「好东西」。所以「挤」的事，常常是一件「好事」。我们常常
都看到「挤」的现象：

戏院前，大堆人挤着买票子，必属「佳片」。

街头挤满人，必定有什么「好事」发生。

巷尾挤满人，可能又是什么「好汉」干了轰轰烈烈的事。

于是，现实一片「好挤的光景」！

生活鞭子的挥动下，产生了「挤」的现象。为名利，有人争「挤」高位，就
有互相排「挤」的丑态。为一口饭，一席低薪职位，也非要推「挤」一番。

别以为高势壮，便可稳坐高椅，因为会「挤」的人不少，可能有一天有人又
把你「挤」落到泥坑里去。

看过去被丢在垃圾堆里的「牙膏筒」，那便是被「挤」乾了的结局。

现实社会，不也有许多人，年青力壮，思想敏捷，被社会所「重用」，一旦
力力衰智钝，不能再被重用时，只好为自己打算，结果落得老来穷途末路，
凄然了结一生！当然，这些人的智力，已被「挤」乾了，留待何用？像「牙
膏筒」一般：被废弃！

如果你会「挤」，无疑地，属于「积极」之辈。你夙夜匪懈，力争上游，结
果当然是「挤」出一个名堂来而高高在上。

如果你不善「挤」，你便一败涂地。结果是眼看「挤」跌你的人在高升，你
却束手无策，只好等着穿寿衣日子到来！

如果你不幸被「挤」，你千万别一笑置之，也不应该被「挤」而低声下气，
自惭形秽。应痛心疾首，奋发图强，以「挤」还「挤」，即使不「挤」倒「
挤」你的人，也已差堪自慰：有种！

不是吗？要社会进步，要出人头地，非有「挤」的现象和本领不可！

钱情

•  由衷

在过去的社会，有一种很平常的作风，那就是徇情沾面，成为一种不可根绝
的通病，即一切重私情。

比方说，在经营方面来讲，非宗亲同属不用，重私情而不重人材，于是很多
满腹经论的人，于应征时，不及一纸私情的推荐书，而当局者迷，逐将一切
拍马屁献媚的人，都被罗致在自己事业的机构里，结果成为发展事业的一种
绊脚石。

私情，在现代社会，虽然面临时代的挑战逐渐被摒弃而侧重实际，在一般上
说，仍是常常被沿用。不过在私情尚未全部被「革」之际，「钱情」应运而
生，此诸私情尤为神通广大。

何谓「钱情」？看在钱的情份上，忘却道德观念，伦理观念，所谓的有钱能
使鬼推磨，这迷信者说：有时候，鬼因没有吃，没有穿，没有用，也顾不了
「亲情」，唯一办法是拿亲人「捉弄」，如果烧点纸衣冥钱，就平安无事。
假如被外鬼侵犯，同样烧点冥钱，一样平安：这不就是「钱情」在阴间使鬼
推磨吗？

在阴间，「钱情」也是万能的，所谓没有「水」不得「沙」也，在任何地方
都是没有「钱情」行不通的，假如打发一点「钱情」，自然会「服务周
到」。

眼前的社会实在太「现实」了！神通广大的「钱情」，就是如此那般地取代
「私情」。难怪不少人叹息，托人做事，原本都是应份服务的，都要「红
包」。否则，「有钱千里来相帮，无钱有理不为忙」。

窃思重视「钱情」的观念，古今不同，中外不同，在今天「钱情」的转变，
影响道德观念，伦理观念。可是道德观念舆伦理观念，舆社会风气是息息相
关的。因此，形成今天人对钱的观念变迁。「钱情至上」，演成在「钱情」
万能下对匪夷所思，任我岂能也不长叹：哀哉！哀哉！哀哉！

怪现象

•  由衷

在日常生活中，常常可以看到很多怀着「慈善心肠」的，在「苦口婆心」地
劝人做好事。然而真正做好事的人却凤毛麟角。而勤于做恶的人却多多如牛
毛。

这是多么奇怪的现象！

某处的店屋失火了。有的人见义勇为，置自己的生死不顾，冲进火海去救
人，结果，不幸而牺牲自己的宝贵生命。有人袖手旁观，无动于衷。有人则
认为这是「千载难逢」的良机，于是乘火打劫，捞他一笔。

在同一地点，对同一件事，同样是人的人却有如此不同的表现和作为。

这又是多么奇怪的现象！

某「慈善家」出了一百几十元「施贫清寒」。某「热心公益」人士献捐一百
几十元给社团。于是他俩被请去剪彩颁奖，大名和玉照，在「仁风义举」的
褒扬声中，随之刊登报上，真是个风头实足。

反观有人出了几百一千元，却仅用「无名氏」三个字，别无所有。

这岂不是一种怪现象！

我国文坛老前辈杨守默（笔名杏影）作家曾如此说：「同是人类，而有些人
则喜欢杀人，以杀为乐，或以看别人杀人为乐；而有些人则专在爱人，以爱
人为乐，或看别人爱人为乐。」

这又是人间的一种怪现象！

社会何以会有这么多怪现象？许多思想家，哲学家，宗教家都人言人殊。难
怪我由衷学识浅陋，更百思而不得其解了！